Nota: Algunos peregrinos dentro de la Basílica del Santo Sepulcro quedan
algo confundidos al no encontrar una pequeña gruta donde se enterró el cuerpo
de Jesús, sino una grande rotonda de columnas, una inmensa cúpula y en el
centro de la rotonda un pequeño edificio, llamado “Edicolo” donde los guias les
dicen que ahí está la tumba de Jesús. Para ayudar entender que estamos
realmente en el lugar de la zona del jardín, junto al Calvario, donde fue
llevado el cuerpo de Jesús a una tumba judía del siglo I (en la Pascua del año
33), ofrezco este recorrido previo por una tumba del mismo periodo histórico y
muy cercana a la de Jesús. Vean primero estos gráficos:
Interior de la tumba de
José de Arimatea
Dentro
de la Capilla Ortodoxa Siria de San José de Arimatea y San Nicodemo hay una
cueva excavada en una roca muy simple donde Jesús fue sepultado. Es aquí donde
las mujeres regresaron el primer día de la semana para encontrar que Jesús no
estaba donde lo habían colocado.
En cambio, la roca que cubría la entrada se
hizo a un lado y Jesús ya no estaba allí.
El Hillside o el Slope -parte de la zona rocosa donde excavaron las tumbas, fue cortado en el siglo IV para resaltar la tumba de Jesús y hacerle un "Edicolo" o monumento en el centro de la Basílica-, pero detrás seguian estando otras antiguas tumbas judías del siglo I como la de José de Arimatea.
Arriba el gráfico de la situación actual del Santo Sepulcro. En los lugares numerados 10, 11 y 12 es donde encontramos la zona rocosa con tumbas judías del siglo I y la Tumba de José de Arimatea. Abajo una composición de cómo era el lugar en el año 33 cuando Jesús murió en el Calvario (buscar las 3 cruces) y muy cerquita fue enterrado en una tumba judía excavada en la roca
La
"Tumba de José de Arimatea", en la capilla siríaca-jacobita
Detrás
de la tumba de Jesús, en el lado occidental de los muros de la Rotonda del
Santo Sepulcro, se encuentra la capilla jacobita (ortodoxa siria). La capilla se encuentra en las
paredes de la iglesia de Constantino del siglo IV dC. Las paredes y el altar
fueron dañados por el fuego. En el lado sur de la capilla se encuentran las
típicas tumbas judías del siglo I dC, que según la tradición cristiana, son la de José
de Arimatea y la de Nicodemo, quienes bajaron de la cruz y enterraron el cuerpo
de Jesús (Lucas 23: 50-56).
La Iglesia siria (u ortodoxa siria) del rito
antioqueno es la heredera directa de la antigua Iglesia judeocristiana, y hoy
representa a cristianos que hablan siríaco (arameo) en muchos países de Medio
Oriente.
La Iglesia
del Santo Sepulcro se construye para preservar y venerar tanto el lugar
donde Jesús fue crucificado como el lugar donde fue sepultado y resucitado, que
según los textos sagrados fue sobre una pequeña colina llamada Gólgota, situada
fuera de las murallas de Jerusalén, en una cantera de piedra caliza blanca que
se utilizaba como cementerio y lugar de crucifixión.
Teniendo
en cuenta que, a lo largo de los siglos, la ciudad de Jerusalén ha crecido
desplazando sus murallas más al este; el Gólgota con su cementerio cantera pasó
a estar dentro de la ciudadela como ha sido demostrado gracias a las
excavaciones arqueológicas que han localizado no sólo la tumba donde descansó
el cuerpo de Cristo, (en la actualidad dentro del Ediculo), sino
también la de José de Arimatea, que se encuentra también dentro de la Rotonda
de la Iglesia del Santo Sepulcro, mientras los restos de la vieja cantera se
han encontrado bajo la Capilla de Santa Helena.
Ver esta réplica de cómo debia ser la tumba de Jesús, en la zona de canteras, junto al Calvario
Capilla Ortodoxa Siria en la Iglesia del Santo Sepulcro
La capilla ortodoxa siria de la iglesia siria-jacobita se encuentra justo detrás de la tumba donde Jesús fue enterrado. Debido a la pobreza de la Iglesia Ortodoxa Siria, se han realizado pocas reparaciones o restauraciones en el área de la capilla. La capilla se encuentra dentro de los muros de la iglesia de la Iglesia de Constantino, todos los cuales son parte de la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén hoy. Las paredes y el altar sufrieron grandes daños por incendios a lo largo de los años y no se han realizado reparaciones. Al sur de la capilla, encontrará muchas tumbas judías típicas del siglo primero. Según la tradición, las tumbas de José de Arimatea y Nicodemo se encuentran en esta área. Fue José de Arimatea quien bajó el cuerpo de Jesús de la cruz y se ocupó del entierro apropiado. Leemos en el Evangelio: Lucas 23: 50-56. “Y he aquí, había un hombre llamado José, un consejero; Y era un buen hombre, y un justo. (El mismo no había consentido el consejo y la obra de ellos;) él era de Arimatea, una ciudad de los judíos: que también él mismo esperaba el reino de Dios. Este hombre fue a Pilato y rogó el cuerpo de Jesús. Y lo quitó de la cruz, lo envolvió en lino y lo puso en un sepulcro tallado en piedra, en el que nunca antes se había puesto un hombre.Y ese día fue la preparación, y el sábado se prolongó. Y las mujeres, que vinieron con él desde Galilea, lo siguieron y vieron el sepulcro, y cómo fue puesto su cuerpo.Y volvieron, y prepararon especias y ungüentos, y descansaron el día de reposo según el mandamiento”.
Interior de la tumba de
José de Arimatea
Leemos en el
Evangelio: Mateo 28,1-7. “Al final del sábado, cuando comenzó a amanecer
hacia el primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María a
ver el sepulcro.
Y he aquí, hubo un gran
terremoto; porque el ángel del Señor descendió del cielo, y vino, echó la
piedra por la puerta y se sentó sobre ella. Su rostro era como un
relámpago, y sus vestiduras blancas como la nieve:Y por temor a él, los
guardianes se sacudieron y se convirtieron en hombres muertos.
Y el ángel respondió y dijo a las mujeres: No temáis, porque sé
que buscáis a Jesús, que fue crucificado. No está aquí, porque ha resucitado, como dijo. Vean, vean el lugar
donde yació el Señor."
Visita a la capilla de los sirios jacobitas
Mientras
visitaba la Iglesia del Santo Sepulcro, tuve la oportunidad de observar
porciones de un servicio jacobita sirio en la capilla "similar a una
caverna" justo al oeste de la Tumba de Jesús.
La
mayoría de los grupos cristianos que visitan Jerusalén visitarán la Iglesia del
Santo Sepulcro en la Ciudad Vieja de Jerusalén. Algunos de ellos visitarán la
pequeña capilla con forma de caverna que se encuentra al oeste de la tumba de
Jesús. Si lo hacen, lo siguiente es lo que ven y muchos lo pronunciarán "es
un lugar feo".
A
la izquierda está el altar de madera, donde servía el sacerdote de arriba, y en
la parte inferior derecha de la imagen está la entrada baja en la tumba de José
de Arimatea. Se ingresa a esta tumba a través de la Capilla siria y a veces se
la llama "Tumba de José de Arimatea". La tradición del lugar narra que
José de Arimatea fue enterrado aquí, después de haber dado su tumba para que
Jesús fuera enterrado (Juan 19: 38-42).
Vista de dos de los nichos (kokhim) de una tumba del siglo I dC,
en la que se colocaron los cuerpos. Las entradas fueron entonces selladas.
-Añadido
a raíz de las obras realizadas en el Santo Sepulcro en 2016: “El número del 31
de octubre de 2016 de la revista National Geographic en el artículo: "La
apertura de la tumba de Cristo ofrece nuevas revelaciones" por Kristin
Romey, quien da una nueva visión de la condición de la tumba hoy. “Los arqueólogos continuaron su
investigación en
el sitio donde tradicionalmente se cree que el cuerpo de Jesucristo fue
enterrado, y sus hallazgos preliminares parecen confirmar que partes de la
tumba todavía están presentes hoy, después de haber sobrevivido siglos de
daños, destrucción y reconstrucción de la Iglesia de los alrededores del Santo
Sepulcro en la Ciudad Vieja de Jerusalén.
El
sitio más venerado en el mundo cristiano, la tumba de hoy consiste en una
plataforma de piedra caliza o lecho de entierro que fue tallado de la pared de
una cueva.
Desde al menos 1555, y muy probablemente siglos antes, el lecho funerario ha sido cubierto con revestimiento de mármol, supuestamente para evitar que los peregrinos ansiosos retiren trozos de la roca original como recuerdos.
Desde al menos 1555, y muy probablemente siglos antes, el lecho funerario ha sido cubierto con revestimiento de mármol, supuestamente para evitar que los peregrinos ansiosos retiren trozos de la roca original como recuerdos.
Cuando
el revestimiento de mármol se retiró por primera vez la noche del 26 de
octubre, una inspección inicial realizada por el equipo de conservación de la
Universidad Técnica Nacional de Atenas mostró solo una capa de material de
relleno debajo. Sin embargo, a medida que los investigadores continuaron su
trabajo continuo durante 60 horas, se expuso otra losa de mármol con una cruz
tallada en su superficie. En la noche del 28 de octubre, solo unas horas antes
de que se volviera a cerrar la tumba, el lecho original de piedra caliza se
reveló intacto ".
