- un ídolo pagano de 2.600 años en Jerusalén


LA FIGURA GROTESCA PRETENDE EVOCAR ALEGRÍA Y RISA'

Se ha descubierto en Jerusalén un fragmento sin precedentes de un “Bes” del período persa (siglos IV-V aC.) en las excavaciones en curso en el estacionamiento Givati ​​de la ciudad de David. Hace 2.600 años en Jerusalén, este enano gordo y bromista se rió de los espíritus malignos…Los investigadores creen que el rostro es una representación de la deidad egipcia Bes, que era considerado un protector de los hogares, las mujeres, el parto y los niños.



Con sus ojos saltones y su lengua que sobresale, una deidad enana gorda y barbuda llamada Bes adornaba muchas residencias del antiguo Cercano Oriente, ahuyentando a los espíritus malignos a través de la risa. 

                                 Escultura del ídolo "BES" en Egipto (Dendera)

Según un comunicado de prensa de la Autoridad de Antigüedades de Israel, Bes es importado de la mitología egipcia y fue considerado el protector de "los hogares, especialmente las madres, las mujeres en el parto y los niños". Debido a su asociación con actividades positivas como el baile y la música, "con el tiempo, se convirtió en el defensor de todo lo bueno".

La Biblia misma dice claramente que había un politeísmo desenfrenado en Jerusalén y en todo Israel. El Libro de Ezequiel muestra toda la espiral cuesta abajo hacia el politeísmo, con muy breves avivamientos monoteístas en todas partes. Y leemos la descripción detallada de Ezequiel de los ídolos politeístas y la adoración idolátrica en el mismo Templo.

Bes generalmente se representa como un enano barbudo con una cara grande, ojos saltones y una lengua que sobresale, y con un sombrero de plumas. Se supone que su cara divertida ahuyenta a los espíritus malignos. 

Se han encontrado imágenes de Bes en ciudades de todo el Imperio persa. Los hallazgos del período de tiempo Persa son raros, aunque el profesor Yuval Gadot y el Dr. Yiftach Shalev también descubrieron evidencia de burocracia de este período de tiempo, lo que indica que los retornados de Babilonia después de la destrucción del 586 aC, no eran simplemente rezagados, sino más bien reintroducir la administración en Jerusalén.

Uno de los ejemplos más famosos es una estatua de cinco pies de alrededor del año 332-30 aC. que fue descubierta en el oasis en el desierto de Bahariya, a unas 124 millas al oeste del río Nilo, que albergaba un templo completo dedicado a la deidad. Corpulento y desnudo, aparte de un cinturón y una capa de piel de león en la espalda, recuerda a un Buda riendo.

También en Egipto, Bes adornó un reposacabezas de marfil de siete pulgadas de alrededor de 1.330 aC. que fue descubierto en la Tumba de Tutankamón. 

En dos grandes pithoi, o frascos de almacenamiento, descubiertos en el desierto del Sinaí, una famosa inscripción del 800 aC. habla de Yahvé (el Dios de Israel) y su Asera (una deidad femenina). Las palabras paleohebreas se encuentran junto a representaciones de animales y deidades, incluido nuestro divertido enano Bes.

Estatua de piedra del dios egipcio Bes descubierta en Tel Beit Shemesh. 

Lo que parece ser cierto es la intención al usar Bes: "Esta figura grotesca aparentemente tiene la intención de evocar alegría y risa y ahuyentar a los espíritus malignos", según el comunicado de la IAA.

Se han descubierto amuletos, estatuas, decoraciones y estos Bes en toda Tierra Santa, en los que la deidad está representada en varias formas, incluido un enano bajo y fornido, como es el caso en la nueva exhibición del Bible Land Museum, que presenta una representación de piedra inusualmente grande, o incluso como un bufón delgado con un sombrero de plumas. El culto al Bes fue adoptado por una franja de pueblos, desde los egipcios hasta los fenicios y los persas, e incluso en un asentamiento judío del siglo VII.


El fragmento de cerámica marca la primera vez que se encontró un Bes en Jerusalén o en las tierras altas de Judea. Descubierto en una excavación arqueológica de la Autoridad de Antigüedades de Israel y la Universidad de Tel Aviv, data del período persa (siglos IV-V aC).

"La cerámica de este período fue expuesta en el pasado en la Ciudad de David, pero esta es la primera vez que se ha encontrado una vasija de este tipo en excavaciones arqueológicas en Jerusalén o en cualquier lugar de las tierras altas de Judea", dijo el profesor Yuval Gadot de Tel Aviv. University y el Dr. Yiftah Shalev de la IAA..

Por improbable que parezca, el feo demonio Bes era un guardián muy querido del hogar y el parto, especialmente en Egipto. Incluso podría curar la impotencia.

Bes es muy diferente de todos los demás dioses y diosas del Antiguo Egipto que habíamos visto tallados en las paredes del templo y pintados en las oscuras y estrechas tumbas. Y dado que la mayoría de esas deidades tienen cabezas de animales, eso es decir algo.

Aun así, Bes es quizás el personaje más singular del panteón del Antiguo Egipto. No puedo superar el artículo de Alastair Sooke en Frieze, quien describe a este "pequeño grotesco" de manera tan evocadora: “Su físico es rechoncho y rechoncho, con senos masculinos flácidos, nalgas pronunciadas y barriga. Se agacha como si estuviera a punto de defecar, de modo que sus genitales cuelgan, de manera prominente, entre las piernas arqueadas. Una barba salvaje enmarca el rostro de su gárgola, junto con la melena de un león. Sin embargo, su rostro feroz también tiene un aspecto lúdico, ya que saca la lengua, como un payaso haciendo una mueca grosera”.

Me di cuenta de que parte de la singularidad de Bes entre sus compañeros dioses egipcios es que, además de Hathor de orejas de vaca, Bes es la única otra deidad representada cara a cara. El resto del panteón siempre se muestra de perfil. 

EL GUARDIÁN DEL HOGAR

Por alguna razón, el pequeño y feo cabrón se convirtió en una aparición familiar común. Artesanos y artesanos lo esculpieron en camas y reposacabezas, espejos y recipientes de maquillaje. Su semejanza se encuentra incluso en las ruinas de Amarna , donde el faraón Akhenaton prohibió toda adoración excepto de la del disco solar, Aton. Bes era tan popular que la gente podría haber estado arriesgando sus vidas para mantener a este diablillo protector en sus hogares.

Además de hogares vigilados, al igual que las gárgolas de una iglesia católica o los horribles monstruos fuera de un templo tailandés. El nombre Bes vino más tarde, una elección lógica dada su función: besa significa "proteger".

Su adoración se remonta al menos hasta el 1700 aC, el Reino Medio de Egipto, aunque algunos eruditos creen que Bes se originó incluso antes, en una forma más parecida a un león. 

La popularidad de Bes se vio favorecida por el hecho de que también era un dios del humor, la música y el baile. Sabía cómo pasar un buen rato. Bes no tenía templos, no tenía sumos sacerdotes ni sacerdotisas y, sin embargo, era un dios favorito en todas las clases, desde la familia real hasta el trabajador más pobre. Existe evidencia de que alguien se pondría un disfraz de Bes durante las ceremonias religiosas. 

Diez deidades y demonios que compartían características con Bes se fusionaron con él, una deidad enana leonina en constante evolución. En una de estas formas anteriores, Bes era conocido como Aha o Fighter, y se le muestra estrangulando serpientes con sus propias manos. Esto explica por qué su imagen aparece en los cuchillos como un amuleto de protección para el portador.

PROTECTOR DE LA EMBARAZADA Y EL PARTO

Bes también aparece en varitas mágicas diseñadas para ayudar a los bebés a venir a este mundo y para que los muertos lo dejen para el más allá. El enano se asoció con el parto, protegiendo a las mujeres embarazadas. De hecho, dos hechizos mágicos mencionan un "enano de arcilla" que se colocaba en el vientre de una mujer en trabajo de parto: dar a luz era un proceso particularmente peligroso en ese entonces, y las mujeres y los recién nacidos necesitaban toda la ayuda que pudieran obtener. Bes bailaría, gritaría y agitaría su sonajero para asustar a los espíritus malignos. 

En estas representaciones, Bes aparece con una barriga prominente y senos carnosos, probablemente para conectarlo con su papel de protector de las mujeres embarazadas. A veces se decía que era el marido de Taweret, la diosa hipopótamo del parto.

Si un bebé se reía o sonreía sin motivo, se decía que Bes debía estar cerca, haciendo muecas.

 

 

- El terremoto que narran Amós y Zacarias

Descubren la evidencia de un terremoto bíblico ocurrido hace 2.800 años en Jerusalén

Hace unos 2.800 años, un poderoso terremoto golpeó la Tierra de Israel. Ahora, por primera vez, los arqueólogos encontraron evidencia del evento en Jerusalén, en el Parque Nacional Ciudad de David, anunció la Autoridad de Antigüedades del país (IAA).



Los investigadores encontraron dentro de un edificio derrumbado una capa de cuencos, lámparas, frascos y otros utensilios destrozados. El patrón de destrucción y la ausencia de señales de fuego indica que la destrucción fue causada por un terremoto que ocurrió en el siglo VIII aC durante el Reino de Judá, el mismo terremoto al que se hace referencia el profeta Amós al inicio del Libro.

    El área de excavación de una capa de destrucción del siglo VIII a. C. en la Ciudad de David probablemente como resultado de un terremoto del mismo período que sacudió Tierra Santa y fue mencionado en la Biblia. (Ortal Kalaf / Autoridad de Antigüedades de Israel)



En la Biblia, se lee en el primer versículo del Libro del profeta Amós “Palabras de Amós, que fue uno de los pastores de Tecoa, de lo que vio en visión acerca de Israel en días de Uzías, rey de Judá, y en días de Jeroboam, hijo de Joás, rey de Israel, dos años antes del terremoto”,.

Y se dice otro pasaje en el libro del Profeta Zacarías “Y el Valle de las Colinas se cerrará, porque el Valle de las Colinas llegará sólo hasta Azal; será tapado como lo fue como resultado del terremoto en los días del rey Uzías de Judá. Y el Señor mi Dios, con todos los seres santos, vendrá a ti”, recordando el evento unos 200 años después, para sugerir cuán fuerte fue la memoria colectiva que dejó. Ver en Zacarías 14,4-5 (sobre la llegada del día del Señor) se dice que el monte de los Olivos se separaría en dos y se allanaría, como el valle del Hinón se allanó por un terremoto que ocurrió en tiempos de Ozías (o Azarías), rey de Judá que reinó desde el 809 al 759 aC. En el registro de terremotos anteriores al siglo XX, hay uno datado en octubre del 759 aC. en Israel, y tal año es precisamente el último año del reinado de Ozías en Judá. En fecha hebrea era el año 3002 de la Era Hebrea que comenzó un 7 de octubre, el mismo día y mes de ese terremoto en Israel.

      El área de excavación de una capa de destrucción del siglo VIII a. C. en la Ciudad de David probablemente como resultado de un terremoto del mismo período que sacudió Tierra Santa y fue mencionado en la Biblia. (Ortal Kalaf / Autoridad de Antigüedades de Israel)



A través de décadas de investigación, arqueólogos y sismólogos han documentado con éxito la veracidad histórica de un evento de terremoto que se extendió por todo el Reino de Judá hace 2.800 años. Por ejemplo, en el sitio Tel Megiddo, se estableció un terremoto con una fecha similar después de años de la investigación que rastrea la actividad sísmica en varios períodos, "incluido el Estrato IVA, que de hecho data de la primera mitad del siglo VIII aC.", dijo Finkelstein.

Pero solo en las excavaciones recientes dirigidas por el Dr. Joe Uziel y Ortal Chalaf se discernió esta capa de destrucción en la capital de Judá, Jerusalén. 

Dr. Joe Uziel, derecha, y Ortal Kalaf de la Autoridad de Antigüedades de Israel. (Yaniv Berman / Autoridad de Antigüedades de Israel)

Dado que los arqueólogos nunca habían descubierto ningún indicio de ello en Jerusalén, hasta que se sorprendieron al encontrar vasos rotos y otros signos de destrucción en algunos edificios de la Ciudad de David, que se remonta a un período en el que Jerusalén no fue sometida a ninguna conquista u otro evento violento.

“Cuando excavamos la estructura y descubrimos una capa de destrucción del siglo VIII aC, nos sorprendió mucho, porque sabemos que Jerusalén continuó existiendo en sucesión hasta la destrucción de Babilonia, que ocurrió unos 200 años después”, dijo Joe Uziel el director de excavación de la IAA.

          El área de excavación de una capa de destrucción del siglo VIII a. C. en la Ciudad de David probablemente como resultado de un terremoto del mismo período que sacudió Tierra Santa y fue mencionado en la Biblia. (Ortal Kalaf / Autoridad de Antigüedades de Israel)



“Nos preguntamos qué pudo haber causado esa dramática capa de destrucción que descubrimos. Al examinar los hallazgos de la excavación, intentamos verificar si hay una referencia a ella en el texto bíblico. Curiosamente, el terremoto que aparece en la Biblia, en los libros de Amós y Zacarías, ocurrió en el momento en que se derrumbó el edificio que excavamos en la Ciudad de David”.



Entre los artefactos, los arqueólogos encontraron fragmentos de hermosas vasijas y pequeñas mesas. Parece que los habitantes de la zona, que se encuentra en la empinada ladera oriental, a solo unas pocas decenas de metros del Monte del Templo, volvieron a construir sobre las ruinas dejadas por el terremoto, conservando sus huellas.

Los edificios reconstruidos posteriormente al gran terremoto, están ubicados junto a la muralla de la ciudad de Jerusalén que data del período del Primer Templo (1200-586 aC).



La muralla, así como las casas cercanas, fueron destruidas por los babilonios cuando conquistaron Jerusalén en el 586 aC. Siglos más tarde, volverían a ser utilizados como base de nuevos edificios.

       Vasijas descubiertas en la Ciudad de David de Jerusalén dentro de una capa de  destrucción del siglo VIII aC., que coincidió con un terremoto masivo mencionado en la Biblia. Son fotografiados después de su restauración por Joseph Bocangolz. (Dafna Gazit / Autoridad de Antigüedades de Israel)



Los hallazgos se presentarán al público en la conferencia “City of David Research” del Instituto Megalim Institute.