Los
resultados de las excavaciones realizadas en Siló confirman los datos bíblicos. La ciudad vivió una época de prosperidad en
el período de los Jueces (siglos 12 al 10 aC), cuando fue fortificada. Siló
(Shilo o Shiloh) fue la primera
capital del reino de Israel, durante 369 años. Pereció en una conflagración violenta, probablemente el resultado
de la conquista de los filisteos.
Shilo es
mencionado en la Biblia 34 veces. Se encuentra aproximadamente a 44 kms al
norte de Jerusalén, en las colinas de Efraín en Samaria. Era el centro de la vida
religiosa judía desde el tiempo del Libro de Josué hasta que el Rey David
estableció Jerusalén como la capital
eterna de la nación. Las Escrituras atribuyen el tabernáculo en Shiloh al
tiempo del Sumo Sacerdote Eli y del Profeta Samuel.
Hasta que
Josué trajo al pueblo judío a la Tierra de Israel después de la muerte de
Moisés, el Mishkán , o Tabernáculo, viajó con el pueblo. Después de cruzar a
Tierra Santa, fue establecido en Shiloh el lugar
permanente para el Tabernáculo (Mishkan).
Bajo el mandato de Josué, el Tabernáculo fue erigido en Shilo
(Josué 18: 1) y aquí Israel se reunió para resolver su disputa con las tribus
más allá del Jordán (Josué. 22: 9, 12). Shilo era el centro del culto israelita.
Durante una celebración religiosa, las hijas de la ciudad danzaban en los
viñedos, una ocasión usado por la tribu de Benjamín, que no pudo conseguir
esposas en forma alguna, excepto por secuestrar a ellos (Jueces 21). Elcana y su esposa Ana llegaron allí para
adorar y Ana comprometió a su hijo Samuel al Señor, quien se desempeñó como
funcionario del santuario en Silo (I Sam. 1-2).
En este santuario, los hijos de Elí el sacerdote pecaron y el
Señor se manifestó a Samuel (I Sam. 3).Cuando el Arca fue tomada de la ciudad
en su fatídico viaje a Eben-Ezer, para nunca más volver a Shilo, de Benjamín
trajo noticias del desastre a Elí, causando su muerte allí (I Sam. 4).
Las excavaciones practicadas han puesto de
manifiesto que esta ciudad ya existía algún tiempo antes de la invasión hebrea.
No se sabe como cayó en manos de los israelitas desde los tiempos de Josué
hasta que los filisteos la destruyeron 300 años más tarde.
En Siló se levantó el Tabernáculo con el Arca
de la Alianza (Josué 18:1-3); Siló se
encontraba en el sur de Samaria durante el período comprendido entre el
asentamiento de las tribus en la tierra de Canaán y el
establecimiento del reino de Israel. Durante
este periodo fue su centro religioso:”Toda
la congregación de los hijos de Israel se reunió en Silo, y erigieron allí el
tabernáculo de reunión, después que la tierra les fue sometida. Pero habían
quedado de los hijos de Israel siete tribus a las cuales aún no habían
repartido su posesión. Y Josué dijo a los hijos de Israel: ¿Hasta cuándo seréis
negligentes para venir a poseer la tierra que os ha dado Yahvé el Dios de
vuestros padres?” Josué 18:1-3.
El sitio
es mencionado por primera en Génesis 49:10 con la bendición de Jacob a Judá: «No será quitado el cetro de Judá, ni el
legislador de entre sus pies, hasta que venga Silo; y a él se congregarán los
pueblos».
En Silo se distribuyó la tierra (Josué 8-10) y,
mientras los israelitas acampaban, Josué murió (24:1, 29). En Jueces 21:19-24
se nos dice que cada año se celebraba en Silo una "fiesta solemne de Yahve",
con jovencitas que danzaban. Hacia fines del período de los jueces Elí oficiaba
como sumo sacerdote en Silo, y bajo su tutela el profeta Samuel llegó a la edad
adulta (1Samuel 1-3). En ese tiempo los filisteos se apoderaron del arca en la
batalla de Afec (4:1-11), y probablemente destruyeron Silo, conclusión a la que
se puede llegar gracias al hecho de que el arca no fue llevada a ese lugar
-cuando los filisteos se la devolvieron a los israelitas (6:21-7:2)- sino a
Quiriat-Yearim (lugar cercano a Jerusalén).
Las excavaciones practicadas demuestran que su
destrucción tuvo que haber ocurrido en 1100 aC., fecha que concuerda con la
cronología bíblica, según la cual el arca habría sido tomada medio siglo antes
de la coronación de Saúl. La ciudad permaneció en ruinas por muchos siglos, y
parece que Jeremías no la conoció en otra condición (Jer. 7:12, 14; 26:6, 9).
Pero al parecer tenía algunos habitantes, puesto que allí vivía el profeta
Abías en la época de Jeroboam I (1R. 14:2, 4), y también ciertos hombres que
fueron asesinados en Mizpa mientras iban a Jerusalén para llevar ofrendas al
templo que estaba en ruinas en tiempos de Jeremías (Jer. 41:5).
Siló volvió a
ser una ciudad habitada en el período helenístico, y continuó siéndolo hasta la
época de Bizancio. Una expedición danesa bajo la dirección de H. Kjaer y A.
Schmidt excavaron partes de la antigua ciudad en 1926. La Biblia relata su
ubicación en Jueces 21:19:"Y dijeron:
He aquí cada año hay fiesta de Jehová en Silo, que está al norte de Betel, y al lado oriental
del camino que sube de Betel a Siquem, y al sur de Lebona".
En el
libro de Josué, se puede ver que la ciudad pertenece a la tribu de Efraín, y
que en este lugar ocurre el levantamiento del tabernáculo Josué 18:1 y la repartición de tierras para las tribus de
Israel (Josué 18:8-10).
En el
primer libro de Samuel muestra a Silo como el lugar de adoración y reverencia,
en el libro se relata que Elcana cada año iba a Silo para adorar y ofrecer
sacrificios a Dios junto con sus esposas e hijos, (1Samuel 1:3) y Ana que era la esposa estéril, fue a orar
prometiendo que si Dios le concedía un hijo, ella lo dedicaría para su
servicio, de esta manera fue respondida su súplica, así que Ana dejó en Silo a
su hijo Samuel para que estuviera al servicio de Dios (1Samuel 1:24). Samuel creció y fue llamado por Dios para ser su
profeta, entonces Dios le manifestaba su palabra en Silo (1Samuel 3:21).
Tiempo
después los israelitas estaban en batalla contra los filisteos, quienes los
vencieron, entonces los israelitas hicieron que desde Silo fuera traída arca
del pacto de Yaweh para que los salvara de la mano de sus enemigos, pero el
pueblo fue vencido nuevamente y el arca capturada por los filisteos.
El
sacerdote Elí estaba en Silo cuando el mensajero le notificó la muerte de sus
hijos, y luego al informarle que el Arca había sido capturada, Elí cayó y murió
(1Samuel 4:13-18).
Cuando
los filisteos ganaron la batalla, un grupo de filisteos llevó el arca a su
territorio mientras que otro grupo aparentemente marchó contra Silo y destruyó
el santuario. Al parecer el Tabernáculo fue removido de Silo y fue llevado a
Gabaón, antes de la llegada de los filisteos, donde se mantuvo hasta el tiempo
del rey Salomón. El arca retornó pronto a Israel pero nunca más volvió a Silo,
finalmente el rey David trasladó el arca hasta Jerusalén (1Reyes 8:4).
Tiempo
después, luego de los reinados de Saúl, y David, cuando finalizaba el reinado
de Salomón, el profeta Ahías, silonita fue enviado a Jeroboam para anunciarle
que gobernaría sobre 10 de las 12 tribus, profetizando la división del reino de
Israel por el pecado de Salomón. Cuando Jeroboam era rey envío disfrazada a su
mujer hasta Silo para consultarle al profeta Abías sobre su hijo que estaba
enfermo.
La
destrucción de Silo Después
de la caída del Arca de la Alianza en cautiverio, algunos especulan que la
destrucción de Silo se llevó a cabo. La destrucción de Silo se menciona
en fuentes posteriores, el profeta Jeremías lleva
palabras de Dios en las que les recuerda lo que Dios hizo en Silo, refiriéndose
a la destrucción de la ciudad (Jeremías 7:12-14).
En el
libro de los Salmos, se hace un recuento de la historia del pueblo de
Israel, mencionando que a pesar de que Dios los llevó a la tierra prometida el
pueblo fue rebelde y produjo la ira de Dios al establecer los altos y estatuas,
entonces Jehová abandonó por tanto el tabernáculo de Silo (Salmo 78:60), para
tiempo después escoger a Sion como el lugar de su morada, escogiendo a Judá en
vez de Efraín (Salmo 78:67-68).
De
acuerdo a los hallazgos arqueológicos, Silo fue destruido antes de que el rey Saúl fuera
establecido como el primer rey de Israel, su destrucción fue permitida por Dios
debido a la maldad del pueblo (Jeremías 7:12). El fracaso de las
tribus de Israel para defender su capital fue la causa principal para que el
pueblo solicitará el establecimiento de un gobierno de tipo monárquico (como el
que tenían los pueblos vecinos), el cual finalmente sustituyó a la forma de
gobierno que se describe en el Libro de los Jueces en la cual habían líderes que defendían el pueblo
durante varios periodos. La solicitud del pueblo de tener un rey humano era una
afrenta contra Dios, pues él mismo era su rey.
Arqueologia
de Silo en nuestros días:
En
2010, se realizaron nuevas excavaciones con el propósito de encontrar las más
antiguas muestras de civilización posibles, de esta manera fueron halladas
porciones de muros cananeos de hace 3700 años. En
julio del 2013 Un grupo de arqueólogos israelíes aseguran haber encontrado los
restos del tabernáculo descrito en la Biblia en lugar de la antigua ciudad.
En el
lugar actual hay placas de piedra que describen el muro cananeo encontrado: el
área de Silo dentro de los muros durante el periodo de los patriarcas medía
17.000 metros cuadrados, en el muro había un ángulo que indicaba una torre o
cambio en la dirección de la construcción.
En la
base de los asentamientos de Silo, se presentan restos de la antigua Silo, y
varios edificios de diferentes periodos: mosaicos y atractivos, dos templos,
una antigua mezquita en antiguos restos de casas y una sinagoga y un sitio
donde se cree que estaba ubicado el Tabernáculo.
Según
los investigadores, en la extensión de la meseta norte de la colina estaba, con
toda probabilidad, el tabernáculo en el período del asentamiento israelita y
los jueces. Éste fue construido con paredes de piedra y su techo estaba
cubierto con pieles.
En la torre de observación se puede ver una maravillosa película
que reúne muchas fuentes bíblicas sobre Shilo e integra la arqueología que se
ve detrás de ella con el video. En otras palabras, mientras se está sentado en
la torre, un visitante tendrá una vista increíble de las paredes originales del
Tabernáculo (Mishkan). Según la tradición judía, el Mishkan en Shilo tenía
paredes permanentes, pero un techo tipo tienda de campaña. Podemos ver en las
referencias bíblicas que era tanto una "casa" (1 Samuel 1:24) como
una tienda de campaña, o "tabernáculo" (Salmos 78:60), y por lo tanto
tenía paredes como una casa pero un techo como una tienda de campaña. Es
notable haber encontrado el contorno de las paredes de piedra miles de años
después. Verá el lugar donde Ana oró por un hijo (1 Samuel 1), y donde su hijo
Samuel fue traído siendo un niño para servir en el Mishkán.
Más allá del sitio arqueológico, está la ciudad moderna de
Shilo. Su sinagoga ha incorporado muchos de los elementos del Tabernáculo en su
diseño. Tel Shilo tiene algunos eventos especiales en el verano relacionados
con los días de luto. Se han descubierto tres basílicas bizantinas.
La
basílica que relató H. Kjaer en 1920 tiene 3 naves, 12 bases y 2 hermosos
capiteles corintios de 62 cm de altura y entre 72 y 61 cm de ancho los cuales
se conservan. Su aspecto recuerda el estilo del siglo IV, con hojas separadas y
una hoja lisa en la esquina. También fue encontrada una moneda romana del
periodo de la Segunda Guerra
Judeo-Romana.
“Mientras caminaba por las ruinas de la antigua
ciudad de Shiloh, donde Josué montó el tabernáculo hace más de 3.000 años, me
incliné y recogí lo que parecía un asa rota de un tarro de cerámica. Se lo
muestro al Dr. Scott Stripling, el director de la excavación (patrocinado por
Associates for Biblical Research). Estaba a punto de explicarme el sistema de
excavación, y se detuvo a mitad de la frase, alzó las gafas de sol para mirar
más de cerca y dijo "Sí, eso es Iron 1, es del período del
Tabernáculo", y continuó su conversación, como si encontrar una pieza de
cerámica antigua fuera algo regular.
El hecho es que, para el Dr. Stripling y su equipo,
eso es una ocurrencia regular. El Tabernáculo estuvo aquí, en la antigua
Shiloh, durante cerca de 400 años. También fue la primera capital de Israel,
antes de Jerusalén. Los judíos vendrían de todo Israel y llevarían sus
sacrificios al Tabernáculo. La cerámica que se usaba para comer, lo que se
entrega de los sacrificios de animales, se rompió en pedazos. Es por eso que en
todas partes que caminas en este sitio, encuentras fragmentos de cerámica de
ese período primitivo.
El Dr. Scott Stripling y su equipo se
han propuesto desenterrar pruebas contundentes de la narración bíblica. Con más
de 20 años de experiencia arqueológica en su haber, Dr. Stripling ha
descubierto objetos que datan de las Edades del Bronce y del Hierro.
Actualmente
está trabajando en el corazón de Israel, en Shiloh, la ciudad bíblica donde se
guardaba el Tabernáculo
También encuentran alrededor de 30 monedas por
semana que datan del último Período del Segundo Templo. Algunas de las piezas
están inscritas con las palabras "regresar a Sión", lo que significa
que son del levantamiento de Bar Kochava en el año 132 dC. Es increíble
encontrarlos 2,000 años más tarde, ahora que finalmente hemos llevado ese sueño
y profecía a ser realidad, ya que de hecho volvimos a Sión.
Además de esto, han encontrado tres escarabajos, que
son primeros anillos con sello egipcio, únicos para un Faraón específico que
gobernó esta tierra antes de que los israelitas llegaran allí con Josué. Toda
ello es un testamento de civilizaciones que han existido en Shiloh
por milenios.
Mucha gente pregunta al Dr. Stripling si existe una
diferencia arqueológica entre los períodos canaanita e israelita en Shiloh y el
Israel bíblico. La respuesta es sí. Entre los diversos períodos y
civilizaciones, hay cambios importantes en la cultura material, en la dieta y
la cerámica. Por ejemplo, los huesos de animales encontrados en el período
israelita en Shiloh son animales del sistema sacrificial bíblico. Esta es una
prueba de que Shiloh era una ciudad sacerdotal, como se afirma en la Biblia. Además,
la semana pasada el equipo encontró una granada de cerámica. Este artefacto
también es indicativo de ciudades sacerdotales, y un artefacto similar se
encontró en Yokneam, otra ciudad sacerdotal bíblica, ubicada en el norte de
Israel.
