Arqueólogos
han descubierto la puerta de entrada a la ciudad bíblica de Zer (Ser o Tzer)
durante las excavaciones llevadas a cabo en la zona de la antigua Betsaida, dijo
el domingo el portavoz del Consejo Regional del Golán.
La
ciudad de Betsaida se menciona varias veces en el Nuevo Testamento como un
lugar que Jesús frecuentaba y, como tal, la excavación arqueológica puede ser
un destino de interés para los turistas cristianos. Betsaida, el antiguo pueblo de pescadores es
mencionado varias veces en el Nuevo Testamento como una ciudad donde Jesús
vivió y donde alimentó milagrosamente a una multitud de personas con cinco
panes y dos peces.
En los últimos días
(julio 2018) un grupo de 20 arqueólogos de todo el mundo, junto con el director
del Proyecto Bethsaida, el Dr. Rami Arav, y bajo los auspicios del Hebrew Union
College de Jerusalén, llevaron a cabo nuevas excavaciones en dos áreas
diferentes de Betsaida. Los arqueólogos dijeron que el tamaño, la riqueza y las
fortificaciones impresionantes indican que Zer era una ciudad importante. “No
hay muchas puertas en este país de este período”.
La excavación de este
año se concentró en la puerta y el muro de la ciudad, que rodearon el
asentamiento en los siglos X-VIII y contiene el primer ejemplo de torres de
vigilancia. Una “característica inusual”, los constructores de muros de la
ciudad colocaron cada torrea intervalos de 20 metros, dijo Arav.
Es interesante, dijo
Arav, que los arameos e israelitas de la época usaran diferentes estilos
arquitectónicos en las murallas de la ciudad. Los asentamientos israelíes,
dijo, no han dejado evidencia del uso de torres de vigilancia. Dijo, sin
embargo, que este uso de torres en otras partes de Tierra Santa puede explicar
la referencia en el versículo bíblico aparentemente escrito por el hijo de
David, Salomón, en el Cantar de los Cantares 8:10: “Soy un muro y mis pechos son como torres“.
De 3 metros de alto,
“es la puerta de ciudad más
grande y mejor conservada [en Israel]“, dijo Arav. Del mismo modo,
la excavación de este año proporciona evidencia de que Betsaida, un
asentamiento arameo, alberga una de las primeras torres incorporadas en las
murallas de la ciudad en Israel, dijo.
“En toda la arqueología de la Tierra de
Israel del siglo 10 al 8 aC, no hay torres en las murallas de la ciudad. Los
israelitas no tenían esta característica. Este es el primer ejemplo de torres
que rodean una ciudad en Israel“, dijo Arav.
Betsaida era el
nombre de la ciudad durante el período del Segundo Templo, pero durante el
período del Primer Templo era la ciudad de Zer “, dijo Arav, Ver en Josué
19:35, que dice: ”Las ciudades fortificadas fueron Sidín, Zer, Jamat,
Racat, Quinéret”.
Rami Arav comenzó a
realizar excavaciones de Et-Tell en nombre de la Universidad de Nebraska hace
casi 30 años. En estas excavaciones, identificó la antigua Betsaida, y después
de sus excavaciones y descubrimientos, las masas de peregrinos cristianos
visitaron el sitio debido a su gran importancia para el cristianismo.
Con los años, las
excavadoras han descubierto en Betsaida muchos restos de diversos períodos. Las
excavaciones se llevan a cabo en el área del Parque del Jordan, al noreste del
Mar de Galilea.
Avi Lieberman,
director del Parque del Jordan en el que se encuentra Bethsaida, dijo: “El
personal del Parque del Jordan y ‘Golan Tourism’ están felices por las decenas
de miles de visitantes que visitan el parque todos los días. El maravilloso
parque es también un impresionante sitio arqueológico”. “Me asombraba cada vez
más la llegada de miles de visitantes evangélicos a Betsaida. Estoy seguro de
que los últimos descubrimientos traerán más visitantes al parque de todo el
mundo y de Israel “.
moneda de oro Antonino Pio
encontrada en la ciudad bíblica de Zer
Con el
paso de los años, varios hallazgos realizados en el área han hecho mella en el
mundo de la arqueología. Hace varios años, una excavadora que trabajaba con Arav
descubrió una moneda de oro con el retrato del emperador romano Antonino Pío,
que reinó del 138 al 161 dC.
Otro hallazgo hecho
en las últimas dos semanas fue descubierto debajo de lo que aparentemente era
el piso de un templo romano construido por el hijo de Herodes, Felipe, que
dedicó a Julia, la hija de Augusto. Allí los arqueólogos
encontraron monedas, cuentas, jarras y llaves de la casa, así como un escudo
que pertenecía a un soldado romano. El hallazgo más significativo fue una
moneda fechada en el 35 aC., que fue acuñada en Acre con motivo de la llegada
de Cleopatra y Marco Antonio. Hay un total de 12 de estas monedas.
El
sitio también muestra una comunidad judía en los períodos Hasmoneo
y Herodiano,
hubo ocupación en el período temprano romano, establecimiento en el período de los
Mamelucos, y una aldea en el último período Otomano.
Además
de la puerta de la ciudad, la excavación reveló un sistema de fortificación
masiva que incluía dos torres y muros paralelos de la ciudad. Esta es la
aparición más temprana de las torres en la arquitectura militar de esta región.
Además de su enorme importancia arqueológica, el sitio tiene una gran
relevancia bíblica.
"La
ciudad, bajo diferentes nombres, sale en la Biblia, en el Nuevo Testamento e incluso
en el Talmud", dijo Arav. "Fue claramente importante durante muchos
períodos".
En el
período del Segundo Templo, la ciudad era un importante centro urbano arameo
del reino de Gesur (o Guesur), también mencionado en la Biblia. “Pero los
israelitas no pudieron desalojar a los gesuritas y los macatitas, y Geshur y
Maacat permanecen en medio de Israel hasta el día
de hoy”.Josué 13:13.
La puerta
data del 1100 al 550 aC el período de los reyes bíblicos David y Salomón. Rami Arav
adivina que es muy probable que David haya entrado por esta puerta para
encontrarse con Tolmay, rey de Gesur, antes de pedirle la mano a su hija. “A
David le nacieron varios hijos en Hebrón. El primero fe Amnón, nacido de
Ajinoán de Jezrael; el segundo fue Quilab, de Abigail, esposa de Nabal, el del Carmelo; el tercero fue Absalom,
hijo de Maaca, hija del rey Tolmay de Geshur”; II Samuel 3: 3
"El
Nuevo Testamento coloca varias historias sobre Jesús en Betsaida, pero no es
realmente un sitio arqueológico cristiano", dijo Arav. No hay artefactos
cristianos ya que nunca hubo realmente una población cristiana en Betsaida. No
hay iglesias ni nada del período bizantino. Desde el período del Segundo
Templo, estaba conectado con la vida de Jesús, pero como la mayoría de la gente
sabe, Jesús nació, vivió y murió judío.Todo a su alrededor era judío. El
cristianismo como religión independiente solo se produjo varios siglos después
de la muerte de Jesús. Para cuando surgió la población cristiana en el siglo
IV, Betsaida ya estaba abandonada debido a un gran terremoto ".
La antigua puerta de la ciudad de Zer puede
tener un vínculo con el Rey David
El sitio donde Jesús realizó el milagro de los panes
y los peces fue posiblemente la ciudad de la era bíblica Tzer, donde el rey David,
una vez fue a pedir una novia
Una puerta de la
ciudad de Galilea del siglo 10 aC por la que el rey David pudo haber caminado
para pedir una novia fue descubierta por los arqueólogos en la recién
finalizada temporada 2018 del Proyecto de excavaciones de Betsaida, dijo el
director de excavación, Prof. Rami Arav a ‘The
Times of Israel’.
Ubicada al norte del
Mar de Galilea, Betsaida es famosa por ser el sitio del milagro de Jesús de los
panes y los peces, como se relata en los Evangelios de Juan y Mateo. La
excavación de Arav es uno de los dos posibles lugares en disputa para este
sitio histórico.
Sin embargo, miles de
años antes, según la hipótesis de Arav, pudo haberse llamado Tzer (mencionada
solo una vez en la antigüedad, en Josué 19:35), y fue la capital histórica del
asentamiento bíblico de Geshur.
La puerta del período
davídico estuvo en uso desde alrededor del siglo 11 aC hasta el 920 aC cuando
el asentamiento fue destruido, dijo Arav. El asentamiento Geshur, que se convirtió
en una ciudad fortificada con un palacio real bien conservado, fue rehabilitado
después del 875 aC. “Durante
este período de aproximadamente 50 años, el sitio quedó en ruinas y no estuvo
habitado“, según el informe de campo de la excavación 2016.
Muralla de la ciudad
de los siglos XI-X aC, descubierta en 2018 en las excavaciones en curso en
Betsaida. Una gran piedra cayó debido a un terremoto en la región la semana
pasada. (Hanan Shafir, las excavaciones arqueológicas de Betsaida)
La excavación se encuentra
en la Reserva Natural del Valle de Betsaida y está encabezada por Arav,
profesor de Religión y Filosofía en la Universidad de Nebraska en Omaha, quien
ha excavado el sitio desde 1987. Es el jefe del Consorcio del Proyecto de
Excavaciones de Betsaida, que consta de académicos de 20 instituciones
internacionales. La excavación de este año fue patrocinada por el Hebrew Union
College en Jerusalén.
En el sitio, pueden
verse los restos de un asentamiento de la Edad de Bronce de 3.500 años de
antigüedad, en forma de antiguos dólmenes (lápidas). Según su sitio web, las
excavaciones han descubierto una próspera comunidad helenística. Además de la
puerta de la ciudad y la excavación de la pared, la excavación de este año
también se exploró bajo los pisos de un templo romano descubierto en una
temporada anterior. El templo es de orientación fenicia, dijo Arav, y
probablemente fue dedicado a la adoración de Julia, la hija de César Augusto,
mencionada en las “Antigüedades”
de Flavio Josefo.
El sitio también
muestra una comunidad judía en los períodos hasmoneo y herodiano, la ocupación
en el período romano temprano, el asentamiento en el período mameluco y un
pueblo en el período otomano tardío, según el sitio web.
El matrimonio con
Geshur une dos reinos
Ya a finales del
siglo XI-X aC, la época de los reyes
Saúl, David y Salomón, Betsaida era el corazón del pequeño
reino de Geshur, poblado por arameos.
A través del
matrimonio motivado políticamente de la hija del rey de Geshur Tolmay, Maaca,
con el rey David, en el siglo X aC, Betsaida se alió con el rey David y su
dinastía. (Tal vez sea digno de mención que la única evidencia potencial de la
veracidad histórica del rey David, la estela de Tel Dan, escrita después del
870 aC y que menciona un triunfo sobre la “Casa de David“, fue descubierta en otro
asentamiento arameo en el reino de Aram en el norte de Israel).
Maaca fue la madre de
Absalón, que asesinó a su medio hermano Amnon y huyó a la tierra natal de su
madre, Geshur. Los lazos se reformaron cuando la hija de Absalón, Maaca, se
casó con Rehoboam, rey de Judá, hijo de Salomón.
El profesor Rami Arav
recitó graciosamente su impresión del cortejo real: el rey David entró en la
puerta para encontrarse con el rey de Geshur y pedir la mano de su hija. Maaca
lo miró como un tipo “montañés”, pero por el bien de la inclusión en la Biblia,
siguió con ello. “Así que
estamos cavando la puerta por donde David entró“, dijo Arav,
riendo.
Otras conexiones
bíblicas son un poco más tenues, como el nombre Tzer para el asentamiento. La
palabra aparece solo una vez en un versículo del Libro de Josué. La
Septuaginta, una traducción del hebreo al griego de mediados del siglo III,
cambia la ortografía de muchos de los nombres de lugares en el versículo de
Josué. Además, borra el nombre “Tzer” y lo reemplaza confusamente con “Tsor”
(Tiro). Sin embargo,
argumentó Arav, si ignoráramos la vocalización del hebreo, y entendiéramos que
algunas letras, como reish y dalet, a menudo se confundían durante la redacción
de la Biblia, el versículo de Josué podría leerse como señalando cuatro aldeas,
incluyendo “Tzer” (o, mejor aún, tal vez Tzed), que puede ser una forma
temprana de “Beit-Tzaida”, el nombre hebreo de Betsaida. Quizás.
También es posible
que, como una gran piedra que cayó de la antigua muralla de la ciudad la semana
pasada (julio 2018) en la avalancha de terremotos que sacudió la región, esta particular
teoría pueda desmoronarse.
