- Sodoma: 3.650 años, un meteorito la arrasó

 
                    La ciudad bíblica de Sodoma: un meteorito la arrasó hace 3.650 años

Los investigadores encontraron evidencia de que un meteorito explotó en el aire en la región norte del Mar Muerto durante la Edad de Bronce. La temperatura en el lugar donde ahora se desarrollan los trabajos de excavación podría haber alcanzado los 2.000 grados, acabando con la población y los animales.

Los expertos sugieren que el relato bíblico de la destrucción de Sodoma y Gomorra se inspiró en una explosión cósmica (tras la explosión de un asteroide o un cometa ) hace 3.600 años sobre la ciudad de Tall el-Hammam, un sitio arqueológico situado en Jordania.

Según el Libro del Génesis, las ciudades de Sodoma y Gomorra fueron destruidas por "una lluvia de azufre y fuego destruyó toda la zona, con todos sus habitantes y la vegetación» (Gn, 19-25).

Se dice que la antigua ciudad amurallada de Tel el-Hammam, un sitio arqueológico al sur del Valle del Jordán a unos 15 km al noreste del Mar Muerto en Jordania, fue borrada del mapa en la Edad de bronce medio. Tras la explosión de un asteroide o un cometa. Esto es según un estudio en la revista británica “Nature Scientific Reports” el 20 de septiembre 2021.

Decenas de científicos, arqueólogos, geólogos, sedimentólogos, expertos en impacto cósmico, en su mayoría estadounidenses, creen, que fue la caída y luego la explosión de un cuerpo celeste lo que destruyó Tel el-Hammam. Y cree que "un relato de un testigo ocular de este evento catastrófico de 3.600 años puede haber sido transmitido en forma de una tradición oral que se convirtió en el relato bíblico escrito de la destrucción de Sodoma".

Desde 2005, se han realizado excavaciones arqueológicas en Tel-el-Hammam. Los análisis de datación por radiocarbono han demostrado a los investigadores que en el momento del desastre, alrededor del 1.650 aC, Tel el-Hammam había sido abandonada abruptamente. En ese momento, frente a Tel Nimrin y Jericó, era la más grande de las tres ciudades del valle conocidas por ser fértiles. Cada una de estas tres ciudades-estado estaba rodeada por muchos pueblos satélites más pequeños.

Lo que es digno de mención es que los restos de Tel el-Hammam y áreas adyacentes "parecen únicos en comparación con los de otras épocas, lo que indica la ocurrencia de un evento catastrófico muy inusual", explican los investigadores.

"Los datos sugieren que se produjo una explosión a pocos kilómetros al suroeste de Tel el-Hammam, que provocó, en un instante, un pulso térmico de alta temperatura de una bola de fuego que derritió los materiales expuestos, en particular arcilla para techos, ladrillos de barro y cerámica”. explica el estudio. Segundos más tarde, "esto fue seguido por una onda de choque de alta temperatura y alta velocidad que demolió y pulverizó los muros de adobe en toda la ciudad, nivelando la ciudad y causando una muerte humana significativa", dijo.

Una gran y repentina afluencia de salmuera habría venido del Mar Muerto, que habría sido literalmente arrastrada por el viento. La sal habría esterilizado entonces, en un radio de más de 25 km, la tierra agrícola. Y esto explicaría por qué la ciudad junto con otras 15 en el área circundante y más de 100 aldeas más pequeñas quedaron desiertas durante 300 a 600 años, antes de que las raras lluvias en el área llegaran a desdibujar la hipersalinidad de los suelos. Este punto es una reminiscencia de un episodio de la destrucción de Sodoma y Gomorra, en el capítulo 19, versículo 26, del Génesis, que dice que la esposa de Lot, después de mirar atrás hacia Sodoma, se encontró transformada en una columna de sal ...

La conclusión del estudio de Nature Scientific Reports es que hasta entonces, no había sido posible determinar la causa de la destrucción de Tall al-Hamman. Los investigadores ahora tienen la certeza: ni una erupción volcánica, ni un terremoto, ni una acción militar podrían haber producido temperaturas tan altas para causar tal daño. Los investigadores dedujeron que solo la explosión de un cuerpo celeste podría ser el origen de este calor anormal. Y debido a que no se encontró rastro de un cráter, la explosión habría sido en el aire, lo que ocurre cuando un meteoro o cometa cruza la atmósfera a gran velocidad.

Según los investigadores, este choque cósmico en Tall el-Hammam fue "mayor que el de 1908 sobre Tunguska, Rusia, donde un cuerpo celeste de unos 50 metros de ancho explotó con una energía de unas 1.000 veces mayor que la de la bomba atómica de Hiroshima ”.

Investigaciones arqueológicas sobre Sodoma y Gomorra

Sodoma y Gomorra estaban situadas muy cerca una de la otra, en una llanura que se encuentra en la región del Mar Muerto (en el lado que corresponde a Jordania), y próximo a ellas se encontraba un valle, llamado Valle de Sidim, en el que abundaban los pozos de asfalto, cercano al mar Salado (Mar Muerto).

También próximas a estas ciudades se encontraban AdmaZoarZeboím. Según las historias bíblicas, en las aguas del Mar Muerto se encuentran estas ciudades perdidas por el azote de Dios. En Deuteronomio 29, 23. se señala que todas estas fueron destruidas por misteriosas catástrofes.

La historia de Sodoma y Gomorra fue considerada por mucho tiempo como una leyenda. Los críticos suponían que fue creada para comunicar principios morales. Sin embargo, a lo largo de la Biblia esta historia es tratada como un suceso histórico. Los profetas del Antiguo Testamento se refieren a la destrucción de Sodoma en varias ocasiones así en el Deuteronomio 29:23; Isaías 13:19; Jeremías 49:18, y estas ciudades juegan un papel clave en las enseñanzas de Jesús y los apóstoles (Mateo 10:15; 2 Pedro 2:6 y Judas 1:7)

En 1989, el arqueólogo aficionado Ron Wyatt dijo haber hallado los vestigios de dos ciudades convertidas en cenizas en la margen occidental del Mar Muerto. Según su testimonio, Wyatt encontró en estas ruinas cimientos de edificios y otras estructuras, así como restos de cerámica, enterrados por la ceniza. Expresó, además, que había suelos de habitación identificables, calles interconectadas, ziggurats y una esfinge, todo dentro de una muralla de  adobe con zócalo de piedra y contrafuertes, propios de una ciudad antigua, a la cual dató a principios de la Edad del Bronce (hacia. 3300 aC). 

Según su propia investigación estas ciudades fueron destruidas hace 3.900 años por un incendio catastrófico cuyas causas pudo deberse a la concurrencia de fuertes terremotos, posibles corrimientos de tierra hacia el lago y la liberación explosiva del material inflamable de subsuelo, que en contacto con el fuego de los hogares incendiaría las viviendas. La persistencia de las cenizas frente a la erosión ambiental durante miles de años se explicaría por el hecho de que los objetos quemados con sulfuro dejan un residuo de ceniza más pesado que el material original.

 Este descubrimiento de Wyatt, como otros, no es referenciado por ninguna fuente académica, de hecho, según el arqueólogo Joe Zias de la Autoridad de Antigüedades de Israel (AAI): "Ron Wyatt no es arqueólogo o ha tramitado una licencia para excavar en Israel o Jerusalén. Para excavar es obligatorio tener estudios comprobados en Licenciatura en Arqueología los cuales él no posee aunque asegure lo contrario.

¿Qué ha encontrado la arqueología para establecer la existencia de estas ciudades? Los arqueólogos han buscado en la zona del Mar Muerto durante muchos años tratando de encontrar las ciudades de Sodoma y Gomorra. Génesis 14:3 da su ubicación, en el valle de Sidim, conocido como el Mar Salado, otro nombre para el Mar Muerto. Del lado este, seis lechos de ríos secos fluyen hacia el Mar Muerto. A lo largo de cinco de estos lechos secos se descubrieron ciudades. La que está más al norte se llama Bab edh-Drha.

En 1924, el renombrado arqueólogo, el Dr. William Albright, excavó en este sitio en busca de Sodoma y Gomorra. Descubrió que era una ciudad fuertemente fortificada. Si bien relacionó esta ciudad con una de las "ciudades de la llanura" bíblicas, no pudo encontrar evidencia concluyente que justificara esta suposición.

Se hicieron más excavaciones en 1965, 1967 y 1973. Los arqueólogos descubrieron un muro de 60 cm. de ancho alrededor de la ciudad, junto con numerosas casas y un gran templo. Fuera de la ciudad había grandes sitios de sepultura donde se desenterraron miles de esqueletos. Esto reveló que la ciudad había estado bien poblada durante la baja Edad de Bronce, alrededor del tiempo en que habría vivido Abraham.

Lo más intrigante fue evidencia de un gigantesco incendio que había destruido la ciudad. Yacía sepultada bajo un manto de cenizas de más de un metro de altura. Un cementerio a un kilómetro de distancia de la ciudad contenía restos carbonizados de techos, postes y ladrillos enrojecidos por el calor. El Dr. Bryant Wood, al describir estas sepulturas, dijo que un fuego comenzó en los techos de estos edificios. Luego los techos se derrumbaron y cayeron hacia el interior y se difundió el fuego dentro del edificio. Esto ocurrió en el caso de cada casa excavada. Una destrucción tan enorme por fuego coincidiría con el relato bíblico de que la ciudad fue destruida por fuego que cayó del cielo. Wood dice: "La evidencia sugeriría que este sitio de Bab edh-Drha es la ciudad bíblica de Sodoma".

- Sucot hace dos mil años: de Siloé al Templo

¿Cómo celebraban los judíos el Sucot hace 2.000 años? La arqueología ofrece respuestas

              Descubierta la Piscina de Siloé, donde los peregrinos iniciaban su subida al Templo

Hace unos 2.000 años, cuando se acercaba la fiesta de Sucot, decenas de miles de judíos abandonaron sus hogares en toda la Tierra de Israel y más allá y emprendieron un viaje hacia Jerusalén. Allí se encontrarían con una ciudad monumental y floreciente y participarían en lo que probablemente fue una de las experiencias religiosas más intensas de todo el Imperio Romano.

Descubierta la Piscina de Siloé, donde los peregrinos iniciaban su subida al Templo

Es posible que los restos antiguos no representen las mejores herramientas para precisar lo que ocurría en un periodo de tiempo muy concreto y breve -como los siete días de un festival cuyo mandamiento característico es construir una caseta temporal que no dejara nada permanente-.la llamada "sucá".

Sin embargo, considerar lo que las excavaciones en Jerusalén han revelado junto con las fuentes históricas nos ofrece una imagen grandiosa de ese periodo de apogeo justo antes de que la ciudad y su templo fueran destruidos a manos de los romanos.

“Cuando hablamos de una peregrinación en hebreo, utilizamos la expresión aliyah al a-regel, que no es solo la noción de una peregrinación, sino que indica literalmente subir con los pies”, dijo el Dr. Guy Stiebel, profesor titular de la Universidad de Tel Aviv.

“La gente se tomaba un descanso de la vida ordinaria, salía de sus casas y viajaba hacia Jerusalén, a la que llegaba a través de la zona situada en el extremo sur de lo que hoy llamamos la Ciudad de David”, añadió.

Las excavaciones arqueológicas han revelado la puerta que cruzaban los peregrinos.

“Se purificaban en el estanque de Siloé y luego subían directamente al Monte del Templo, a través de una calle escalonada que hasta ahora se creía construida en la época del rey Herodes”, señaló Stiebel. “Ahora sabemos que el proyecto se llevó a cabo en realidad bajo el gobernador de Judea, Poncio Pilato. A pesar de su mala reputación a los ojos del cristianismo, construyó algunos de los monumentos más impresionantes de Jerusalén”.

              La piscina de Siloé, en la parte inferior de la maqueta de la Jerusalén del año 70 dC

Camino del peregrino: el camino hacia el Monte del Templo y el impresionante túnel

En la ladera de la colina de la ciudad de David, donde se encuentran los valles de Cedrón  y Hinnom, la antigua piscina de Siloé se descubrió hace unos pocos años. Esta magnífica piscina fue construida hace 2,000 años durante los días del rey Herodes. Esta gran piscina sirvió como un importante punto de encuentro para los peregrinos de Jerusalén, que llegarían a la ciudad para visitar el Monte del Templo en las tres principales fiestas judías: la Pascua, la Fiesta de los Tabernáculos (Sukkot) y el Festival de las Semanas (Shavuot). Una carretera impresionante que una vez conectó la piscina Siloé con el Monte del Templo y sirvió como eje central para todos los peregrinos y visitantes de Jerusalén.

"Esta es la misma ruta por la que cientos de miles de nuestros ancestros subían al Templo. Es el mismo camino que tomó Jesús desde la piscina de Siloé hasta el Templo. Ese lugar estuvo enterrado por siglos. Pero no se puede enterrar la verdad por siempre" (Benjamin Netanyahu, Primer Ministro de Israel)

Sin embargo, como suele ocurrir con la arqueología, el primer descubrimiento o dos son solo el comienzo. Así es como hace unas semanas me encontré en un recorrido exclusivo por un antiguo camino excavado debajo de la aldea de Silwan y sobre el ahora conocido canal de agua (lugar donde los rebeldes judíos se enfrentaron por fin a los invasores romanos).

La antigua calle se conoce como “Camino de peregrinación”, este es el camino que millones de judíos tomaron tres veces al año cuando ejecutaron el mandamiento de ‘aliá laregel’ esto es: subir a la ciudad santa de Jerusalén para llevar ofrendas y/o sacrificios a Dios durante las tres fiestas clave del judaísmo, la Pascua, Shavuot y Sucot. La longitud total de la calle que unía la piscina de Siloé en el sur de la Ciudad de David al pie del Monte del Templo es de 600 metros de largo y aproximadamente 8 metros de ancho. La magnífica calle estaba pavimentada con grandes losas de piedra, como es costumbre en la construcción monumental en todo el Imperio Romano.

El descubrimiento de la calle combinó métodos de investigación avanzados y pioneros, lo que fortaleció el entendimiento de que el Rey Herodes el Grande no era el único responsable de los enormes proyectos de construcción de Jerusalén al final del período del Segundo Templo. Como estudios recientes indican que la calle se construyó después del reinado de Herodes, probablemente durante el tiempo del procurador romano Poncio Pilato, quien también se sabe que condenó a Jesús a la crucifixión.


               La puerta de entrada de la Piscina de Siloé al Camino de Peregrinación

El Camino de Peregrinación demuestra la larga e histórica conexión de los judíos con Jerusalén, no solo las partes donde viven los judíos hoy en día, sino toda la ciudad, incluso si te lleva por debajo de casas y calles en vecindarios árabes como Silwan. Cada pulgada excavada debe reforzarse con vigas de acero para proteger a la ciudad moderna de arriba.

El mandamiento de que los judíos suban a Jerusalén durante la Pascua, Shavuot y Sucot está incluido en la Torá.

Las narraciones sobre los judíos que realizan la peregrinación ya se incluyen en libros posteriores de la Biblia hebrea, dijo el Dr. Yonatan Adler, profesor titular de la Universidad Ariel y experto en los antiguos baños rituales -o mikvaot- en los que los judíos debían sumergirse para purificarse, tanto en su vida cotidiana como antes de visitar el templo.

“Basándonos en estos textos, podemos suponer que ya existía alguna forma de peregrinación durante el periodo del Primer Templo”, dijo, refiriéndose al periodo entre el 1200 aC. y el 586 aC., cuando el santuario de Jerusalén estaba en pie, antes de ser destruido por los babilonios.

El profesor Yuval Gadot de la Universidad de Tel Aviv en los restos del edificio destruido por los babilonios en el año 586 aC. (en la excavación del estacionamiento de Givati ​​en la ciudad de David, Jerusalén).

En el siglo I de nuestra era, el historiador romano-judío Tito Flavio Josefo afirma que millones de personas participaban en la peregrinación, llevando decenas de miles de sacrificios al templo sagrado. El filósofo judío helenista Filón de Alejandría también habla de la ocasión en su obra. El itinerario se diseñaba de forma que la gente experimentara lo que Stiebel describe como un “efecto sorpresa”, similar al que siente alguien que visita una majestuosa catedral.

En la época de Herodes, el Monte del Templo era conocido como uno de los mayores complejos religiosos del mundo romano”,

La piscina de Siloé era sólo uno de los muchos baños rituales públicos que se han descubierto en el camino o en los alrededores del Monte del Templo.

Maquetas del Templo de Jerusalén del tiempo del rey Herodes

“Según mi recuento, hemos encontrado alrededor de 1.000 mikvaot (baños rituales) en el país, y un gran número -unos 200- están en Jerusalén o sus alrededores”, dijo Adler. 

“Hay que recordar que los judíos tenían que purificarse no sólo para la peregrinación, sino también en su vida cotidiana. Sin embargo, hemos descubierto algunos baños rituales públicos que se encuentran en el camino a Jerusalén y que no están relacionados con ningún asentamiento o instalación agrícola, por lo que es razonable suponer que eran utilizados por los peregrinos de camino a la ciudad”.

En la peregrinación participaban judíos de todas las procedencias.

“Cualquiera, independientemente de su estatus social, podía unirse, sumergirse en el estanque y caminar hacia el Templo mientras la experiencia se acumulaba con decenas, si no cientos, de miles de personas reunidas dentro de la ciudad en esta ruta”, añadió Stiebel.

Aunque no se conservan rastros de las antiguas cabañas que los judíos probablemente construyeron para celebrar la fiesta, la arqueología aporta otras pruebas importantes de la centralidad de la fiesta de Sucot.

“Las Cuatro Especies aparecían en las monedas acuñadas por los rebeldes contra los romanos durante la Primera Revuelta Judía”, dijo Adler. Una palmera unida a algunas ramas frondosas -probablemente los sauces y el mirto- y uno o dos cítricos aparecen en artefactos que también eran un símbolo de libertad e independencia frente a los romanos.

“Es razonable pensar que los rebeldes consideraban las Cuatro Especies un símbolo que cualquiera reconocería”, dijo Adler.

 

- Tela púrpura de tres mil años del rey Salomón, descubierta en Timna, Israel



Histórico descubrimiento del vestuario de los reyes David y Salomón

Por primera vez se han encontrado pruebas poco comunes de tejidos teñidos con púrpura real que datan de la época del rey David y del rey Salomón.



Al examinar los tejidos coloreados del valle de Timna -un antiguo distrito de producción de cobre en el sur de Israel- en un estudio que ha durado varios años, los investigadores se sorprendieron al encontrar restos de tela tejida, una borla y fibras de lana teñidas con púrpura real. La datación directa por radiocarbono confirma que los hallazgos datan aproximadamente del año 1.000 aC, correspondiente a las monarquías bíblicas de David y Salomón en Jerusalén. El tinte, que se produce a partir de especies de moluscos encontrados en el Mediterráneo, a más de 300 km de Timna, se menciona a menudo en la Biblia.

¿Qué vestía un rey en Israel hace 3000 años? El color púrpura, así como el rojo y el azul, eran prominentes en sus armarios. 



Los arqueólogos de la Universidad de Tel Aviv (TAU) descubrieron piezas de tela reservadas de la época del rey David y el rey Salomón en antiguas minas de cobre en el valle de Timna en el desierto del Negev del sur de Israel que habían sido teñidas de azul y rojo con tinte de varias plantas. Gracias al clima muy seco de la zona, los colores se han conservado durante tres milenios. 



Ahora, en un "descubrimiento revolucionario", el equipo ha encontrado restos antiguos de tela teñidos en verdadero púrpura real de mariscos. “El color atrajo nuestra atención de inmediato, pero nos resultó difícil creer que habíamos encontrado el verdadero púrpura de una época tan antigua”, dijo el Dr. Erez Ben-Yosef de TAU. Según los investigadores, el verdadero púrpura [argaman en hebreo] se produjo a partir de tres especies de moluscos nativos del mar Mediterráneo: el tinte-murex con bandas (Hexaplex trunculus ), el tinte-murex espinoso ( Bolinus brandaris ) y la roca de boca roja. -concha ( Stramonita haemastoma ). El tinte se produjo a partir de una glándula ubicada dentro del cuerpo del molusco mediante un complejo proceso químico que duró varios días. 



Según el Cantar de los Cantares, el rey Salomón tenía un carruaje hecho con madera traída del Líbano, cuyo asiento estaba tapizado con tela púrpura: “El carruaje del rey Salomón está hecho con madera importada del Líbano. Sus postes son de plata, su techo de oro, sus cojines de púrpura. El carruaje fue decorado con amor por las jóvenes de Jerusalén. Salgan a ver al rey Salomón, mujeres jóvenes de Jerusalén. (Cantar 3, 9-11)Ahora, por primera vez, se han encontrado pruebas raras que confirman esta hermosa descripción del carro real de Salomón.. 

Al examinar los textiles de colores de Timna en un estudio que ha durado varios años, los investigadores se sorprendieron al encontrar restos de tela tejida, una borla y fibras de lana teñidas de púrpura real. 

La datación por radiocarbono confirma que los hallazgos datan del año 1.000 aC, correspondientes a las monarquías bíblicas de David y Salomón en Jerusalén. El tinte, que se produce a partir de especies de moluscos (animales con caparazón) que se encuentran en el Mediterráneo, a más de 300 kilómetros de Timna, se menciona a menudo en la Biblia y aparece en varios contextos judíos.



Esta es la primera vez que se encuentran textiles de la Edad del Hierro teñidos de púrpura en Israel, o de hecho en todo el Levante Sur. 

"Este es un descubrimiento muy emocionante e importante", dijo Sukenik, curador de orgánicos de la IAA. “Esta es la primera pieza de tejido que se ha encontrado de la época de David y Salomón que se tiñe con el prestigioso tinte púrpura. En la antigüedad, el atuendo púrpura estaba asociado con la nobleza, con los sacerdotes y, por supuesto, con la realeza. 



El hermoso tono del púrpura, el hecho de que no se desvanece y la dificultad para producir el tinte, que se encuentra en cantidades diminutas en el cuerpo de los moluscos y que a menudo cuesta más que el oro, lo convirtieron en el tinte más valorado. Hasta el descubrimiento actual, solo habíamos encontrado desechos de conchas de moluscos y tiestos con manchas de tinte, lo que proporcionó evidencia de la industria púrpura en la Edad del Hierro. Ahora, por primera vez, tenemos evidencia directa de los propios tejidos teñidos, conservados durante unos 3.000 años ”.



Ben-Yosef agregó: “Nuestra expedición arqueológica ha estado excavando continuamente en Timna desde 2013. Como resultado del clima extremadamente seco de la región, también podemos recuperar materiales orgánicos como textiles, cuerdas y cuero de la Edad del Hierro, de la tiempo de David y Salomón, brindándonos una visión única de la vida en los tiempos bíblicos. Si excavamos durante otros 100 años en Jerusalén, no descubriríamos textiles de hace 3.000 años. 



El estado de conservación allí es excepcional y solo tiene paralelo con el de sitios muy posteriores, como Masada y las cuevas del desierto de Judea. En los últimos años, hemos estado excavando un nuevo sitio dentro de Timna conocido como 'Slaves Hill'. El nombre puede inducir a error, ya que lejos de ser esclavos, los obreros eran trabajadores altamente calificados. Timna era un centro de producción de cobre, el equivalente de la Edad del Hierro del petróleo moderno. La fundición de cobre requería un conocimiento metalúrgico avanzado que era un secreto guardado, y quienes poseían este conocimiento eran los expertos en "alta tecnología" de la época. Slaves 'Hill es el sitio de fundición de cobre más grande del valle y está lleno de montones de desechos industriales como la escoria de los hornos de fundición. Uno de estos montones produjo tres trozos de tela de colores. 



El color llamó nuestra atención de inmediato, pero nos costaba creer que habíamos encontrado el verdadero púrpura de un período tan antiguo ". Slaves 'Hill es el sitio de fundición de cobre más grande del valle y está lleno de montones de desechos industriales como la escoria de los hornos de fundición. Uno de estos montones produjo tres trozos de tela de colores. El color llamó nuestra atención de inmediato, pero nos costaba creer que habíamos encontrado el verdadero púrpura de un período tan antiguo ". Slaves 'Hill es el sitio de fundición de cobre más grande del valle y está lleno de montones de desechos industriales como la escoria de los hornos de fundición. Uno de estos montones produjo tres trozos de tela de colores. El color llamó nuestra atención de inmediato, pero nos costaba creer que habíamos encontrado el verdadero púrpura de un período tan antiguo". 



Hoy en día, la mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que los dos preciosos tintes, el púrpura y el azul claro, o azul, se produjeron a partir del molusco de color púrpura en diferentes condiciones de exposición a la luz. Cuando se expone a la luz, se obtiene el azul, y sin exposición a la luz, se obtiene un tono púrpura. Estos colores a menudo se mencionan juntos en las fuentes antiguas, y ambos tienen un significado simbólico y religioso hasta el día de hoy. Se describe que los sacerdotes del templo, David y Salomón, y Jesús de Nazaret, vestían ropas teñidas de púrpura.



El uso de tintes de origen animal se considera mucho más prestigioso y sirvió como un indicador importante del alto estatus económico y social del usuario. Los restos de la tela teñida de púrpura que encontramos no solo son los más antiguos de Israel, sino del sur del Levante en general. También creemos que hemos logrado identificar el método de doble teñido en uno de los fragmentos, en el que se utilizaron dos especies de moluscos de forma sofisticada para enriquecer el tinte.

Ben-Yosef identificó el centro de producción de cobre en Timna como parte del Reino bíblico de Edom, que limitaba con el Reino de Israel al sur. Los hallazgos dramáticos deberían revolucionar nuestros conceptos de sociedades nómadas en la Edad del Hierro, dijo. “Los nuevos hallazgos refuerzan nuestra suposición de que había una élite en Timna, lo que da fe de una sociedad estratificada. Además, dado que los moluscos son autóctonos del Mediterráneo, esta sociedad evidentemente mantuvo relaciones comerciales con otros pueblos que vivían en la llanura costera. Sin embargo, no tenemos evidencia de asentamientos permanentes en el territorio edomita. 

El Reino Edomita fue un reino de nómadas a principios de la Edad del Hierro. Cuando pensamos en nómadas, nos resulta difícil liberarnos de las comparaciones con los beduinos contemporáneos, 

Sin embargo, en ciertas circunstancias, continuó, “los nómadas también pueden crear una estructura sociopolítica compleja, una que los escritores bíblicos podrían identificar como un reino. 

Por supuesto, todo este debate tiene repercusiones para nuestra comprensión de Jerusalén en el mismo período. Sabemos que las tribus de Israel eran originalmente nómadas y que el proceso de asentamiento fue gradual y prolongado. Los arqueólogos buscan el palacio del rey David. Sin embargo, es posible que David no haya expresado su riqueza en edificios espléndidos, sino con objetos más adecuados para una herencia nómada, como textiles y artefactos ". 

 “Nuestra nueva investigación nos ha demostrado que incluso sin tales edificios, había reyes en nuestra región que gobernaban sociedades complejas, formaban alianzas y relaciones comerciales, y se peleaban entre sí. La riqueza de una sociedad nómada no se medía en palacios y monumentos hechos de piedra, sino en cosas que no eran menos valoradas en el mundo antiguo, como el cobre producido en Timna y el tinte púrpura que se comerciaba con sus fundiciones de cobre ".

La investigación fue realizada por el Dr. Naama Sukenik de la Autoridad de Antigüedades de Israel y Ben-Yosef del departamento de arqueología y culturas del antiguo Cercano Oriente de TAU, en colaboración con el Prof. Zohar Amar, el Dr. David Iluz y el Dr. Alexander Varvak de BIU y Dr. Orit Shamir de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA). Los hallazgos inesperados se publican hoy en la prestigiosa revista PLoS ( Public Library of Science ) One bajo el título "Evidencia temprana de textiles teñidos de púrpura real de Timna Valley".