- Descubriendo los túneles del Monte del Templo de Jerusalén


Aunque la sección visible de la Plaza del Kotel o Western Wall (llamado en occidente: “Muro de los Lamentos”) es un espacio abierto de solo 70 metros, el Muro se extiende en realidad casi medio kilómetro. En los túneles del “Muro de los Lamentos”, se pueden visitar los restos del Segundo Templo, destruidos hace 2.000 años, que normalmente están ocultos a la vista.
Una imagen del Muro de los Lamentos subterráneo.
El primer templo fue construido por el Rey Salomón después de que su padre, el Rey David, conquistó Jerusalén y la convirtió en la capital eterna del pueblo judío. Se mantuvo durante 400 años hasta que Nabucodonosor destruyó el Templo y exilió a los judíos a Babilonia. Incluso después de la destrucción del Primer Templo, los judíos nunca abandonaron la esperanza de regresar a Jerusalén.
 Después de que Herodes subió al poder, él construyó el Segundo Templo donde estaba el Primer Templo. Los romanos destruyeron el Segundo Templo en el 70 dC, después de que los judíos se rebelaron contra la opresión romana.
Una de las bóvedas que sostienen el puente, sobre las ruinas de las estructuras del período del Segundo Templo.
El Muro de los Lamentos o mejor llamado: “El Muro Occidental” es parte del el muro de contención exterior del Segundo Templo Judío en Jerusalén. La ubicación del Templo fue construida donde el pueblo judío cree que es el Monte Moriah, el lugar donde Abraham llevó a su hijo Isaac, y el lugar de la ubicación de la “Roca de la fundación” (donde Dios creó el mundo); un lugar sagrado, una conexión entre el cielo y la tierra y la representación de la fe y el amor por Dios.
 Recientemente ha sido inaugurada en el interior de los túneles una sinagoga en el lugar más cercano al "Santo de los santos" del Templo de Jerusalén, con el símbolo del mundo creado por Dios en el Monte Moriah, en la foto el símbolo del mundo y al fondo el lugar de oración más cercano al Monte del Templo:

Una de las bóvedas que sostienen el puente, sobre las ruinas de las estructuras del período del Segundo Templo.
*Recientemente ha sido inaugurada una nueva sinagoga dentro de los túneles, en el lugar más cercano al "Santo de los santos" del Templo de Jerusalén: ver imagen:
Dentro de los túneles se encuentran las piedras accesibles más cercanas al "Santo de los santos", el lugar donde se creó el mundo, donde se guardaron las tablas del Pacto (o las tablas de los 10 Mandamientos), y el lugar donde el sumo sacerdote hizo los sacrificios en Iom Kipur, el día más sagrado del año para el pueblo judío.
Una mujer reza en las piedras más cercanas al “santo de los santos”
Las excavaciones en el Muro occidental comenzaron en 1864 cuando el oficial, ingeniero y arqueólogo británico Charles Wilson llegó a Israel y descubrió la continuación septentrional del Muro Occidental, incluida una de las puertas que conducían al Monte del Templo desde el período del Segundo Templo. 
Tras sus descubrimientos, otro investigador británico, Charles Warren, cavó pozos en Wilson's Arch, llegando hasta la infraestructura original de la roca madre. Pero las excavaciones fueron limitadas por el gobierno otomano. 
En 1967, después de que Israel recuperó el control de Jerusalén, las excavaciones se renovaron con el objetivo de descubrir toda la extensión del Muro Occidental, y los túneles se pusieron a disposición del público en 1988.
Marcado en los túneles de la época romana. "Fret" es el nombre de la décima legión romana
Como Mark Twain, Charles Wilson escribió acerca de ser testigo de una tierra estéril que una vez fue el reino de David y Salomón. La renovación de la tierra, que vemos hoy, está profetizada en la Biblia .
Lecho de piedra del Monte del Templo trabajado como para parecer piedras
Durante los tiempos del Templo, los judíos tuvieron que tomar un puente para llegar al Segundo Templo desde el Barrio Judío. Charles Wilson descubrió los arcos que sostenían los puentes que daban entrada al Segundo Templo, y, por lo tanto, el Arco de Wilson lleva su nombre.
Arco de Wilson
Antes de 1967, había casas (el vecindario Mograbi en el barrio musulmán) donde hoy se encuentra el Western Wall Plaza. Cuando Israel comenzó a excavar los túneles, fueron trasladados a Shuafat, un barrio más agradable y cercano.
Arcos que apoyaron puentes al Segundo Templo
Cientos de mikvaot (baños rituales judíos) fueron encontrados en excavaciones en 1967 alrededor del Templo. El número de estos baños actúa como un testamento de los muchos peregrinos judíos que desean ingresar al Templo, también arrojando luz sobre cómo el Templo fue un punto focal de la vida judía tanto dentro de la tierra bíblica de Israel como fuera.
Los antiguos baños judíos (mikvaot)
Hoy, cuando los judíos oran tres veces al día, rezan hacia donde estaban los Templos en Jerusalén (y más específicamente, al lugar sagrado, que es más accesible dentro de los túneles del Muro, llamado en hebreo: “Kotel”).En una boda judía, el novio rompe una copa en homenaje a la destrucción de los templos, prometiendo nunca olvidar a Jerusalén. En la Pascua, es costumbre decir al final del seder, "El próximo año en una Jerusalén reconstruida". 
 “Si me olvido de ti, oh Jerusalén, deja que se me marchite la diestra " (Salmo 137: 5)
Lámparas en los túneles de Kotel que dicen: "Si te olvido, oh Jerusalén, que mi mano derecha se marchite" 
una sección de los túneles del Monte del templo de Jerusalén
Recientemente se ha descubierto un espacio que corresponde a un "anfiteatro romano" o lugar de reunión en la zona de los túneles:
"Es una estructura relativamente pequeña comparada a otros teatros romanos. Esto, sumado a su situación, bajo un espacio abovedado, en este caso el arco de Wilson, nos lleva a pensar que se trata de una estructura que los romanos llamaban odeón, usada para espectáculos de música"




- Sello de 2.700 años: la existencia del Gobernador Bíblico de Jerusalén

Un sello de arcilla encontrado en la ciudad de Jerusalén ha causado asombro entre los arqueólogos. Este sello de 2700 años es la primera prueba material de que existía un gobernador en la ciudad, información que solo figuraba en la Biblia.
  El sello, del tamaño de una moneda, fue encontrado en un edificio en la explanada del Muro de los Lamentos, ubicado en la Ciudad Vieja de Jerusalén. El sello muestra dos hombres con vestidos rayados hasta las rodillas y tendiéndose las manos.
..."Es muy abrumador recibir los saludos desde la época del Primer Templo de Jerusalén. Esto muestra que hace 2.700 años, Jerusalén, la capital de Israel, era una ciudad fuerte y central” (Nir Barkat).
“Jerusalén es una de las capitales más antiguas del mundo, poblada continuamente por el pueblo judío durante más de 3.000 años. Hoy tenemos el privilegio de encontrar a otra de la larga cadena de personas y líderes que construyeron y desarrollaron la ciudad”.(Nir Barkat, Alcalde de Jerusalén). 
  El pasado y el presente coincidieron cuando se presentó al Alcalde de Jerusalén, Nir Barkat, una impresión de sello extremadamente rara descubierta en la plaza del Muro Occidental de Jerusalén y con la inscripción “Al gobernador de la ciudad”.
  Según la excavadora del sitio, la Dra. Shlomit Weksler-Bdolah, “esta es la primera vez que se encuentra una impresión de este tipo en una excavación autorizada. 
Es compatible con la interpretación bíblica de la existencia de un gobernador de la ciudad en Jerusalén hace 2.700 años“. En la sección inferior del sello está grabado, en hebreo temprano,: “Al gobernador [ sar ] de la ciudad”. Weksler-Bdolah explica que el gobernador debía cumplir una función muy parecida al alcalde de hoy. Ello se menciona en la Biblia: en 2 Reyes, Josué aparece como el gobernador de la ciudad en los días de Ezequías, y en 2 Crónicas, Maaseías es nombrado gobernador de la ciudad en los días de Josías.
  En la presentación, Barkat dijo: “Es muy abrumador recibir los saludos desde la época del Primer Templo de Jerusalén. Esto muestra que hace 2.700 años, Jerusalén, la capital de Israel, era una ciudad fuerte y central”.

La presentación del sello con la inscripción ‘Al gobernador de la ciudad’ al Alcalde de Jerusalém Nir Barkat en diciembre de 2017. De derecha a izquierda: La Dr. Shlomit Weksler-Bdolah, excavadora en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel; Nir Barkat, alcalde de Jerusalém; El Dr. Yuval Baruch, director de la Región de Jerusalém en la Autoridad de Antigüedades de Israel; y Herzl Ben Ari, gerente general de la Jewish Quarter Development Company. (Yoli Schwartz, Autoridad de Antigüedades de Israel)
  La minúscula impresión del sello de arcilla, fue encontrada mientras los investigadores examinaban el polvo de una estructura del Primer Templo a 100 metros al noroeste del Muro Occidental en un sitio que la Autoridad de Antigüedades de Israel ha estado excavando desde 2005. Las excavaciones han ofrecido información sobre Jerusalén durante el período del Segundo Templo y de la época romana, así como un enorme edificio de cuatro habitaciones de la Edad de Hierro donde se descubrieron una colección ecléctica de otros seis sellos, cuyos orígenes apuntan a un próspero centro o asentamiento cosmopolita de la Edad de Hierro.
  El hallazgo adicional reciente es más evidencia de esta hipótesis. “El hallazgo de la impresión con este título de alto rango, además del gran conjunto de sellos reales encontrados en el edificio en el pasado, respalda la suposición de que esta área, ubicada en las laderas occidentales de la colina occidental de la Jerusalén antigua, a unos 100 metros al oeste del Monte del Templo, estuvo habitado por altos funcionarios durante el período del Primer Templo”, dijo Weksler-Bdolah.
 “La impresión del sello estaba conectado a un importante transporte y sirvió como una especie de logotipo, o como un pequeño recuerdo, que se envió en nombre del gobernador de la ciudad”, dijo Weksler-Bdolah en un comunicado de la Autoridad de Antigüedades de Israel.

Las excavaciones de la Autoridad de Antigüedades de Israel en la plaza del Muro Occidental de Jerusalém, donde fue descubierto el sello del período del Primer Templo, con la inscripción “Al gobernador de la ciudad”, en diciembre de 2017. (Shlomit Weksler-Bdolah)
  El sitio, que está frente a la plaza del Muro Occidental, una vez fue designado como el futuro hogar de Beit HaLiba de la Fundación del Muro Occidental, hasta que el primer ministro Benjamin Netanyahu suspendió el polémico museo por cuestiones de seguridad en 2015. Sin embargo, a la luz de los significativos hallazgos en el sitio de excavación, según el Dr. Yuval Baruch, arqueólogo del Distrito de Jerusalén en la Autoridad de Antigüedades de Israel, se tomó la decisión de conservar el edificio del Primer período del Templo expuesto en las excavaciones de la plaza del Muro Occidental y abrirlo a visitantes.
  La impresión de arcilla se descubrió en el polvo después de que los conservacionistas de la Autoridad de la Antigüedad de Israel rasparan la superficie de las paredes del edificio del período del Primer Templo para inyectar materiales de preservación. El polvo que cayó de entre las piedras antiguas fue llevado a los laboratorios la Autoridad de Antigüedades de Israel para tamizarlos en húmedo.
  En los laboratorios de la Autoridad de Antigüedades de Israel en el parque tecnológico Har Hotzvim de Jerusalén, Shimon Cohen descubrió la impresión del sello hace un año. El pequeño objeto de arcilla cocida (13 x 15 mm y 2-3 mm de espesor) tiene una imagen e inscripción. En la parte superior de la impresión, dos figuras vistiendo prendas de rayas se enfrentan entre sí. Entre ellos está lo que podría ser una luna, según el jefe de excavación Weksler-Bdolah.
  Durante el año pasado, la impresión fue estudiada por el profesor de la Universidad Hebrea Tallay Ornan y el profesor de la Universidad de Tel Aviv Benjamin Sass. De acuerdo con su análisis, sobre una línea doble hay dos hombres de pie, uno frente al otro de manera similar a un espejo. Sus cabezas se representan como puntos grandes, sin ningún detalle. Las manos que miran hacia afuera se dejan caer hacia abajo y las manos hacia adentro se levantan. Cada una de las figuras lleva una prenda a rayas hasta la rodilla”.


Encontrado a 100 metros del Muro Occidental de Jerusalém, el sello del período del Primer Templo publicado en diciembre de 2017 lleva una inscripción que dice: “Al gobernador de la ciudad”. (Clara Amit, Autoridad de Antigüedades de Israel)
  En la sección inferior está grabado en hebreo temprano: “Al gobernador [ sar ] de la ciudad”. Weksler-Bdolah explica que el gobernador probablemente cumplió una función muy parecida al alcalde de hoy. El papel se menciona en la Biblia hebrea: en 2 Reyes, Josué aparece como el gobernador de la ciudad en los días de Ezequías, y en 2 Crónicas, Maaseías es nombrado gobernador de la ciudad en los días de Josías.
  El descubrimiento inicial de la estructura del Primer Templo fue una sorpresa para Weksler-Bdolah, quien hasta entonces había estado desenterrando hallazgos del Segundo Templo y de la época romana. Sin embargo, mientras el equipo excavaba más hacia el norte, después de que se retirara un antiguo edificio de la policía, “de repente vimos que ya no había más roca. Desapareció”. En una entrevista de 2010, describió la continuación de la excavación y descubrió que “en el momento en que removimos las instalaciones de yeso del siglo VIII islámico [de debajo del edificio de la policía] … inmediatamente, a 20 centímetros – ‘una canasta de tierra ‘hablando en términos arqueológicos, pasamos del siglo VIII dC al siglo VIII aC”.
  Su equipo descubrió una estructura de cuatro habitaciones frente al Monte del Templo, construido en las laderas de la colina superior, que de acuerdo con los restos del edificio y sus pisos, data del siglo VII AEC.

Las excavaciones de la Autoridad de Antigüedades de Israel en la plaza del Muro Occidental de Jerusalém, donde se descubrió el sello del período del Primer Templo, con la inscripción “Al gobernador de la ciudad”, y se publicó en diciembre de 2017. (Shlomit Weksler-Bdolah)
  Según el artículo de 2010, la estructura, que se arruinó en un colapso, es “típica de los edificios de los israelitas y también en Judea”. Había una habitación amplia y tres habitaciones alargadas perpendiculares a ella. La habitación amplia está dividida con paredes en tres secciones, tres habitaciones más pequeñas”.
  Weksler-Bdolah cree que debido a su ubicación y al grupo ecléctico de artefactos encontrados allí, de Egipto y Asiria, el edificio “probablemente sirvió como centro administrativo”. Las personas que dieron órdenes pueden haber tenido que firmar documentos aquí. También puede haber sido un lugar para los ricos, las personas más importantes, porque la ubicación es realmente importante”.

La Dra. Shlomit Weksler-Bdolah, directora de las excavaciones en la plaza del Muro Occidental en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel, con la extraña impresión del sello del Primer Templo que su equipo publicó en diciembre de 2017. (Yoli Shwartz, Autoridad de Antigüedades de Israel)
  La impresión del sello fue presentada al alcalde Barkat durante una visita al Centro Davidson, cerca del Muro Occidental. Después de la finalización de la investigación científica, la impresión estará en exposición temporal en la oficina del alcalde.
  “Jerusalén es una de las capitales más antiguas del mundo, poblada continuamente por el pueblo judío durante más de 3.000 años. Hoy tenemos el privilegio de encontrar a otra de la larga cadena de personas y líderes que construyeron y desarrollaron la ciudad.
  Estamos agradecidos de vivir en una ciudad con un pasado tan magnífico, y estamos obligados a garantizar su fortaleza para las generaciones venideras, como lo hacemos todos los días”, dijo Barkat.
+++Ver video: https://www.dailymotion.com/video/x6chz4l
(*)Artículo original de © israelnoticias.com | Autorizado para su difusión incluyendo este mensaje y la dirección: https://israelnoticias.com/arqueologia/sello-de-hace-2-700-anos-confirma-la-existencia-del-gobernador-biblico-de-jerusalem





- Betsaida, la ciudad de Pedro, Andrés y Felipe

Encuentran los restos de una ciudad a la orilla del mar de Galilea que podría haber sido el hogar de tres de los apóstoles, la ciudad de Betsaida. Tras décadas de búsqueda, un equipo de arqueólogos israelíes asegura haber encontrado la ciudad romana de Julias, conocida como Betsaida, lugar de origen de los apóstoles Andrés, Pedro y Felipe.
Los investigadores han trabajado durante tres años en el sitio ubicado en los alrededores del Mar de Galilea. Las investigaciones y excavaciones se realizaron en El-Araj, el lugar donde de acuerdo al Nuevo Testamento, infiere que esta región corresponde a Betsaida, el pueblo en el que vivieron tres de los doce apóstoles de Jesús y en donde realizó milagros como la multiplicación de los panes y los peces..
Los arqueólogos advierten que una zona muy pequeña de El-Araj ha sido excavada hasta el momento, pero dicen que las futuras investigaciones revelarán más sobre la historia del sitio y su posible identificación con la antigua Betsaida, la casa bíblica de los apóstoles
Asentamiento de el-Araj
Vista aérea del asentamiento de el-Araj, en la orilla norte del mar de Galilea, donde se ha descubierto un estrato arqueológico del período romano con claros indicios de una sociedad urbana. 
El asentamiento podría corresponder a la antigua Betsaida-Julias.
Las excavaciones han sido realizadas cerca del mar de Galilea por el equipo del arqueólogo Modechai Aviam, del instituto arqueológico de Galilea y el Colegio Académico Kinneret. Según el responsable, la excavación se ha desarrollado durante varios años, pero ha sido en esta última temporada cuando descubrieron “una capa de la época romana, con monedas y mosaicos del primero al tercer siglo”. 
Estos restos estaban ocultos, como “unos 2 metros por debajo de la capa de la época bizantina”. La sorpresa principal se produjo “al descubrir una pared de un edificio con un mosaico en el suelo, y artefactos típicos de las casas de baño”.

Al fondo se percibe el mosaico que, según los arqueólogos, pertenecía a una típica casa de baños romana. / Zachary Wong

Moneda de plata: Denario del emperador Nerón, del año 65 ó 66 d.C., descubierto en el asentamiento de el-Araj.

FLAVIO JOSEFO Y LA BIBLIA: Al considerar que las casas de baños romanas no eran habituales en la zona, Aviam concluyó que era una pista importante para identificar a esta ciudad como Julias, que recibió este nombre en honor de una de las hijas del emperador Augusto. La identificación de Julias con Betsaida procede del historiador judío Flavio Josefo. En sus crónicas sobre la historia de Israel en el siglo primero, Josefo cuenta que Felipe Herodes, el hijo de Herodes el Grande, transformó Betsaida, un pequeño pueblo de pescadores, en una ciudad romana. “Este es un descubrimiento que suscitará un gran interés entre los primeros estudiosos del cristianismo, los historiadores del Nuevo Testamento y los estudiosos de la Tierra de Israel en general, y la Galilea Judía durante el período del Segundo Templo en particular”, dijo Aviam.

Los investigadores de El-Araj se preguntan si se han encontrado con una situación similar a la de Cafarnaúm, donde se construyó una iglesia bizantina sobre un sitio asociado con el apóstol Pedro. En 1968, los arqueólogos descubrieron evidencia debajo de la iglesia bizantina de una vivienda de la era romana que se convirtió en un centro comunal de veneración a finales del siglo I.

A finales de la temporada de excavaciones de 2017, el equipo de el-Araj había encontrado niveles de principios de la época romana en el yacimiento. 

JESÚS Y SU MINISTERIO EN BETSAIDA

Betsaida es mencionada en varios episodios en los evangelios. Juan menciona que era la ciudad de origen de Felipe, Andrés y Pedro. Estos dos últimos eran pescadores y fueron llamados por Jesús mientras trabajaban en el mar de Galilea. Una gran parte del ministerio de Jesús se desarrolló entre las ciudades cercanas al gran lago, como Betsaida, Capernaúm o Corazín.

- Hallan el camino de Siloé al Templo que pisó Jesús

Un nuevo descubrimiento en la antigua ciudad de David acerca el relato de la Biblia a los hallazgos arqueológicos
A unos seis metros bajo tierra, arqueólogos israelíes han descubierto un camino de dos mil años de antigüedad, junto a la ciudad de David. Su recorrido lleva del estanque de Siloé hasta el Monte del Templo. En él debió caminar Jesús hace algo más de dos mil años, cuando se desplazó desde el estanque al templo, dice Moran Hagbi, arqueólogo de Autoridad de Antigüedades. “Esta calle fue pavimentada en tiempo de Poncio Pilato, conocido universalmente por crucificar a Jesús”.
Este descubrimiento abre una nueva época en las investigaciones de la ciudad de Jerusalén”, indica Hagbi. La sección del camino que ha sido expuesta es de 100 metros de largo por 7’5 de ancho, pavimentada con grandes bloques de piedra, como era costumbre en la construcción a lo largo y ancho del Imperio Romano. 
La excavación ha encontrado datos del momento en que los romanos reprimieron la rebelión judía en el año 70 d.C., destruyendo Jerusalén y el templo, tal y como profetizó Jesús (Mateo 24:1-2; Marcos 13:1-2; Lucas 21:5-6). “Hemos encontrado una rama de palmera que por sus características fue quemada en el incendio provocado por los romanos. Esta palmera, típica de Judea, fue testigo de la destrucción de Jerusalén”, indica Hagbi.
También descubrieron armas de guerra de la época de la batalla entre los judíos y los romanos en Jerusalén. “Hay evidencias de la batalla. Proyectiles que fueron disparados con catapulta contra la ciudad. Puntas de flechas lanzadas contra los romanos y los rebeldes judíos”, precisa Hagbi.
También han encontrado un canal de drenaje del estanque que pudo ser vía de escape. “La lucha ocurría aquí en la calle y junto al canal de drenaje que está debajo de nosotros, y por ahí las personas huían. Algunos de ellos fueron a Masada”, indica Hagbi.
Los arqueólogos de la Autoridad de Antigüedades de Israel encontraron la "única" pirámide de piedra en la calle principal a través de la antigua ciudad bíblica de David, que fue utilizada por los peregrinos que pasaban por la ciudad.
Conforme avance la excavación en dirección al Monte del Templo, se esperan encontrar nuevos hallazgos de la Jerusalén que Jesús recorrió hace dos mil años.


- Sobre la invasión Babilónica de Jerusalén


Las excavaciones muestran el alto desarrollo cultural en el reino de Judá y la destrucción de la ciudad en la invasión babilónica del año 586 a.C.
Nuevos descubrimientos en Jerusalén muestran la evidencia de la destrucción de Jerusalén a manos del imperio babilonio hace unos 2.500 años, uno de los sucesos históricos más importantes descritos en el Antiguo Testamento.
*Coincidencia con el relato de la Biblia: La caída de Jerusalén está documentada con precisión en el Antiguo Testamento, en el 2º Libro de Reyes y en el libro del profeta Jeremías 52, 4-14. Allí se relata como Nabuzaradán, general de los ejércitos de Nabucodonosor, llevó a cabo la destrucción de la ciudad paso a paso. Primero saqueó y quemó el templo, luego destruyó los palacios y las casas de los príncipes; y finalmente derribó los muros.
Aunque la mayoría del pueblo fue llevado cautivo a Babilonia -a un exilio que duró 70 años-, se quedaron en Jerusalén los más pobres con la misión de ocuparse de las labores de labrado y de las viñas. La caída del Reino de Judá había sido advertida durante años por los profetas bíblicos, que llamaron al pueblo al arrepentimiento y a volver a Dios para no acabar siendo destruidos.
En el sitio de la excavación, la destrucción desenfrenada causada por un infierno ardiente se ve claramente. Las capas de carbón quemado de la destrucción preservaron el suelo y los utensilios en el sitio.
La Autoridad de Antigüedades de Israel desarrolla una excavación en el Parque Nacional de las Murallas de Jerusalén. Estas excavaciones han encontrado viviendas de 2.500 años de antigüedad que fueron devastadas rápidamente.
Entre los restos de estos antiquísimos escombros se han encontrado una gran cantidad de elementos: madera carbonizada, semillas de uva, cerámica, escamas de pescado y huesos, y artefactos únicos y raros. Según los especialistas, estos hallazgos muestran “la riqueza y el carácter de Jerusalén, capital del Reino de Judea”, y son una prueba fascinante de la caída de la ciudad a manos de los babilonios.
Entre los hallazgos más destacados de la excavación se encuentran decenas de vasijas que servían para almacenar tanto grano como líquidos, apareciendo un sello en algunos de ellos. 
Además, uno de los sellos descubiertos fue el de una roseta, una rosa de seis pétalos. Según los doctores Ortal Chalaf y Joe Uziel, directores de excavaciones de la Autoridad de Antigüedades de Israel, se trata de un símbolo real: “estos sellos son característicos del final del Primer Período Templario y fueron utilizados dentro del sistema administrativo que se desarrolló hacia el final de la dinastía en Judea, que se encargaba de supervisar, recolectar, comercializar y almacenar los rendimientos de los cultivos. 
La roseta, en esencia, reemplazó el sello “Para el Rey” utilizado por el sistema administrativo anterior”. 
La riqueza de la capital del reino de Judea también se manifiesta en los artefactos ornamentales que surgen en el lugar. 

Un hallazgo “raro” es el de una pequeña estatua de marfil, que representa a una mujer. La figura está desnuda, y su corte de pelo o peluca es de estilo egipcio. La calidad del tallado es alta, y atestigua al alto nivel artístico de los artefactos y la habilidad que ya se había desarrollado en esa época.
Los responsables de la excavación agregan que “los hallazgos de la excavación muestran inequívocamente que Jerusalén se había extendido fuera de las murallas de la ciudad antes de su destrucción. 
En la Edad de Hierro, Jerusalén experimentó un crecimiento constante, expresado tanto en la construcción de la muralla de la ciudad y el hecho de que la ciudad más tarde se extendió más allá del muro. Las excavaciones realizadas en el pasado en el área del Barrio Judío han mostrado cómo el crecimiento de la comunidad a finales del siglo VIII a.C. causó la anexión del área occidental de Jerusalén. 
En la excavación actual, podemos sugerir que después de la expansión hacia el oeste de la ciudad, las estructuras fueron construidas fuera de la frontera de la pared en el este también”. Los escombros también han revelado que la destrucción efectuada por los babilonios no fue total, sino selectiva. Así, se han podido encontrar casas y muros calcinados, mientras otras edificaciones menos importantes permanecieron en pie.
Según el relato bíblico (Jeremias 52, 4-34) en 586 AC, el rey babilonio Nabucodonosor venció al rey judío Sedequías y arrasó su capital, Jerusalén. El capitán babilónico Nebuzaradán fue enviado a la ciudad, donde, como se dice en el Libro de Jeremías, "quemó la casa del Señor y la casa del rey, y todas las casas de Jerusalén, la casa de todos los grandes, la quemaron con fuego".
Aunque la mayoría del pueblo fue llevado cautivo a Babilonia -a un exilio que duró 70 años-, se quedaron en Jerusalén los más pobres con la misión de ocuparse de las labores de labrado y de las viñas. La caída del Reino de Judá había sido advertida durante años por los profetas bíblicos, que llamaron al pueblo al arrepentimiento y a volver a Dios para no acabar siendo destruidos.