A lo largo de los años, más de 30 sinagogas judías han sido descubiertas
en los Altos del Golán que se remontan al siglo II-VII. De hecho, el Golán
incluso se menciona en el Antiguo Testamento como Bashan y como el Reino de Og.
Se han descubierto pruebas que muestran que muchas comunidades judías estaban
presentes en el Golán hasta la conquista islámica en 636.
Um-el-Kanatir es uno de los sitios arqueológicos importantes en el
Golán, donde se pueden ver los restos de una sinagoga del siglo quinto. La
sinagoga Um-el-Kanatir ha sido excavada y parcialmente reconstruida para que
los visitantes puedan ver fácilmente el sitio como lo hubieran hecho. La
sinagoga está hecha de piedra local de basalto negro y se remonta a los siglos
V-VI. Tiene 18,28 metros de largo, 13,1 metros de ancho y habría alcanzado
una altura de 12,19 metros. Esto lo convierte en una de las sinagogas más
grandes de esa época. El edificio elaborado, su tamaño y decoración detallada
indican que la comunidad que usó la sinagoga probablemente era rica.
Um-el-Kanatir se encuentra fuera de la ruta 808 al suroeste de la
ciudad de Haspin, cerca de Kibbutz Natur en los Altos del Golán en el noreste
de Israel.
Durante la excavación de la sinagoga, los arqueólogos descubrieron un
piso inferior debajo de la sinagoga que indica que la construcción de la
estructura podría haber comenzado 100 o incluso 200 años antes del siglo V.
Los visitantes del sitio arqueológico pueden ver las paredes reconstruidas, las
vías de entrada decorativas, la bima (un área elevada donde se habría leído la
Torá) y dos filas de cinco columnas que habrían sostenido el techo. Los
detalles arquitectónicos significativos asocian el edificio con el judaísmo,
incluida la menorá tallada y el shofar en dos de los capiteles de las columnas,
la bima de cuatro metros de altura y un espacio: un arca.
La sinagoga Umm-el-Kanatir es única por ser la única sinagoga antigua
del Golán y Galilea descubierta con un bima y un arca. Otra característica
especial de la sinagoga es que tenía un nivel superior.
Cerca de la sinagoga hay un manantial natural que desemboca en tres
cuencas cubiertas por tres arcos monumentales romanos, uno de los cuales aún permanece.
Las estatuas paganas pueden haber llenado los espacios entre los arcos. Cerca se
encuentran los restos de una antigua fábrica de lino judía que habría utilizado
el agua para lavar el lino.
La industria del lino puede explicar la prosperidad
de la comunidad judía en el siglo V y los arcos romanos explican el nombre
Umm-el-Kanatir que significa "madre de arcos" en árabe. La antigua
sinagoga habría sido utilizada por los pueblos de Um-el-Kanatir hasta 749
cuando un terremoto destruyó tanto la sinagoga como la mayoría de los edificios
del pueblo. La sinagoga se encontraba en ruinas después de este desastre
natural y fue utilizada para el pastoreo de ganado. Los pastores sirios
utilizaron algunas de las piedras del edificio para construir refugios y el
sitio quedó sin explorar hasta la década de 1960. Para los amantes de la
arqueología, la historia antigua, la herencia judía y el paisaje prístino, los
Altos del Golán ofrecen muchos lugares para descubrir, incluida la sinagoga
única en Umm-el-Kanatir.
Para concluir
nuestra sesión en la sinagoga, el grupo se reunió en un círculo para cantar
"Acheinu" en reconocimiento a nuestro pasado y esperanza para el
futuro.
Después de un breve almuerzo en Katzrin, lugar de otra
importante sinagoga, nos unimos a Yaakov Silwan de "honda" en el camino
hacia la frontera con Siria. Desde un puesto de avanzada en Tel A-Saki, pudimos
ver tanto a Siria como a Jordania en la distancia.
En estos lugares discurrió
la reciente Guerra Civil Siria y los numerosos efectos de la onda en la región
en su conjunto. Uno de los puntos más relevantes que mencionó Yaakov fue la
Operación Buen Vecino, donde varias organizaciones privadas y las FDI brindaron
apoyo médico y suministros esenciales a más de 6,000 sirios en unos pocos años.
Esta Operación realmente habló sobre la idea esencial en el judaísmo de amar a
tu prójimo como a ti mismo. Para concluir nuestro día, tuvimos el privilegio de
discutir con dos mujeres drusas acerca de la vida en Israel como un grupo
minoritario, los impactos del recientemente aprobado Proyecto de Ley
Nación-Estado y el equilibrio entre la modernidad y la tradición. Mientras nos
dirigimos a nuestra última noche en el Hotel Kinar,
