El arqueólogo israelí: Yonatan Adler, establece una conexión entre el uso ritual de vasijas de piedra y la historia de las bodas de Caná de Galilea -donde Jesús realizó su primer milagro-, en el Evangelio de Juan. Así leemos que cuando los invitados a la boda se quedaron sin vino, Jesús de Nazaret convirtió el agua contenida en seis tinajas de piedra en vino (Juan 2, 1-11).
El Evangelio de Juan alude a la costumbre judía de la utilización de recipientes de piedra: "Había allí seis tinajas de piedra, de las que usan los Judios para el lavado ceremonial, cada una cabían unos cien litros" (Juan 2, 6).
Las Vasijas de piedra jugaron un papel integral en la vida cotidiana de Judios religiosos durante el primer siglo de nuestra era, explicó el arqueólogo Yonatan Adler, profesor titular de la Universidad de Ariel en Israel.
En el
sitio galileo de 'Einot Amitai” cerca de Nazaret en el norte de Israel, donde
los arqueólogos descubrieron una cantera y un taller de 2.000 años de antigüedad
que producían vasijas de piedra caliza.
Una excavación en una
cueva en Galilea ha descubierto lo que puede ser un centro de producción de
vasijas de piedra de 2.000 años de antigüedad. En el siglo I, los
judío solían usar vasijas de piedra en cumplimiento de las leyes judías de
pureza.
Ubicado en las laderas occidentales de Har Yonah, cerca de Nazaret, 'Einot Amitai presenta una enorme cueva excavada en una colina de piedra caliza. Los arqueólogos descubrieron en su temporada inaugural de excavaciones este verano vasijas de piedra caliza en diferentes etapas de producción, lo que sugiere que la cueva funcionaba como un taller.
Mientras que las vasijas, desde la vajilla hasta las
ollas para cocinar y las tinajas de almacenamiento, solían estar hechas de
arcilla en la antigüedad, los judíos de Judea y Galilea en el siglo I usaban
vasijas de piedra.
Las leyes de pureza e
impureza ritual
Las leyes de pureza e impureza ritual son de origen bíblico (Levítico 11,33 ss). Sin embargo, durante el período del Segundo Templo, las reglas se ampliaron enormemente. La mayoría de las leyes de pureza se relacionan con los ritos en el templo. Pero el territorio del Templo se expandió al menos metafóricamente más allá de los límites del Templo, y la limpieza ritual no se limitó a los límites del Templo, sino que se extendió a través de la comunidad judía. Las leyes afectaron a la gente común.
Tenía sentido comprar
una vasija que no pudiera volverse inmunda, porque una vez que una vasija se
volvía ritualmente inmunda, tenía que dejar de usarse. Una vasija de
cerámica impura, por ejemplo, tenía que romperse.
“Si bien se han encontrado fragmentos de vasijas de piedra en el pasado en numerosos sitios del período romano temprano en todo Israel, y se conocen dos talleres en el área de Jerusalén, esta es la primera vez que se realizan excavaciones a gran escala en una vasija de piedra planta de producción en Galilea.
Adler, además, señala que la cueva de piedra caliza en 'Einot Amitai está ubicada justo al sur de la ciudad de Kafr Kanna, identificada por algunos eruditos como la ciudad de Caná en la Biblia.
“Ciertamente es posible, quizás incluso
probable, que grandes recipientes de piedra del tipo mencionado en la historia
de las Bodas de Caná se hayan producido localmente en Galilea en una cueva
similar a la que estamos excavando ahora”, dijo Adler.
