En la estela de Tel Dan parecen
las palabras "casa", "David" e "Israel". Sería
entonces la primera mención en un texto arqueológico de la existencia de una
dinastía real davídica. El fragmento data del siglo IX a C y se trata de una inscripción externa a Israel, de un rey enemigo que los menciona. La posible
reconstrucción del texto es, en la 7a línea: "rey de Israel mató". Y
en la 8a: "Casa de David y yo dejé sus ciudades en ruinas
“No hay duda de que la inscripción es uno de los testimonios más
importantes que se han encontrado en relación con las Escrituras”, dijo Eran Arie,
experto de los períodos israelitas y persas en el Museo de Israel, quien
escribió en el catálogo de la exposición: ”¿Qué podemos esperar de una roca de
casi tres milenios de antigüedad, a la que le falta porciones considerables en
las que se expresa que Hazael, rey de Aram-Damasco, se jacta de haber matado a
70 reyes, incluidos los de la Casa de David?”. Y el mismo se contesta
diciendo, que el análisis que este encuentro arqueológico conlleva es único,
porque da testimonio de un lugar como lo es Jerusalén, de un rey como los es
David, y de una dinastía de reyes judaítas de la Casa de David que
persisten en un tiempo más o menos largo, en aquella región.".
Si bien esta roca de 13 por 16 pulgadas datada del año 830 aC, es
exhibida en el Museo Metropolitano del arte de Nueva York, como parte de la
“Edad Clásica Asiria”, es particularmente notable, porque su inscripción es importante,
ya que es la referencia más temprana extra-bíblica a la Casa del Rey David.
Y que el análisis que este descubrimiento arqueológico conlleva es
único, porque da testimonio de un lugar como lo es Jerusalén, de un rey como
los es David, y de una dinastía de reyes judaítas de la Casa de David que
persisten en un tiempo más o menos largo, en aquella región. Del número redondo
de 70 “reyes que Hazael mató, los estudiosos están de acuerdo, que es
probablemente exagerado; sin embargo, Hazael tenía una reputación de ser
implacable y exitoso.
Las rupturas de las piedra dejan la inscripción Casa de David,
“absolutamente intacta y clara”, dijo Ira Spar, profesora de historia y
estudios antiguos en el Ramapo College de Nueva Jersey y una investigadora
asirióloga del Museo Metropolitano. Según Spar, epigrafistas e historiadores
bíblicos, tienen una opinión casi unánime de que las letras “bytdvd” se
refieren a la Casa del Rey David (Beit David en hebreo). “es claro que David
era el rey de Israel”, dijo.
En el catálogo de la exposición “Asiria”, Arie del Museo de Israel,
escribió que la invocación de la inscripción, hace referencia al nombre de
David, unos 150 años después de su reinado, lo que equivale a una “clara
indicación de que la Casa de David era conocida en toda la región y que
la reputación del rey no era una invención literaria de un período posterior. Esto,
añade, “valida claramente la descripción bíblica de una figura llamada David
convirtiéndose en el fundador de la dinastía de los reyes judaítas en Jerusalén”.
Roca
antigua probaría la existencia de Rey David
Una piedra en
exhibición en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York podría ser la
"referencia extra-bíblica más antigua sobre la Casa de David".
A pesar de su
"inscripción extraordinaria" la roca, que data de los "Anales de
Senaquerib", del siglo VII aC, habla también del cerco a Jerusalén –que se
menciona en la Biblia-, y de un culto a "Taanaj" del siglo X aC, que
podría ser la representación de la fe judía, esto ha sido
"curiosamente" ignorado en las revisiones de la exposición del Met,
señala el sitio web de la Biblical Archaeology Society. Steven Fine, profesor
de historia judía y director del Centro para Estudios de Israel en la Yeshiva
University, está de acuerdo en que esta falta de atención es curiosa.
Los manantiales subterráneos y la escorrentía desde el monte
Hermón del Líbano crean un paisaje exuberante en la Galilea al noreste de
Israel muy diferente del resto del país. Esta zona fértil incluye Tel Dan, un
gran montículo arqueológico llamado así por la tribu bíblica de Dan que se
asentó allí, produjo uno de los hallazgos arqueológicos más importantes de la
historia de Israel.
En alrededor de 1800 aC, los cananeos establecieron una gran
ciudad llamada Lais en la región alrededor de Tel Dan. Los arqueólogos han
descubierto la puerta de ladrillo y de barro de una ciudad de la época, que
incluye la apertura de “arco” más antigua conocida hasta el momento, una
invención, una vez atribuida erróneamente a los muy posteriores constructores
romanos.
De acuerdo con el Libro de Josué, los miembros de la tribu de Dan
conquistaron Lais después de su éxodo de Egipto, porque los filisteos les
impidieron la captura de la tierra cerca de la costa mediterránea que
inicialmente se les había asignado.
La ciudad de David en Jerusalen
Durante las excavaciones en Tel Dan en 1994, el arqueólogo Abraham
Biran descubrió piezas de una estela rota (monumento) erigida por el rey Hazael
de Aram-Damasco a finales del siglo IX aC, jactándose de capturar y matar en
Dan a Joram Rey de Israel. La mayoría de los estudiosos creen ahora que la
escritura aramea en la estela también dice Hazael mató a Ocozías, “hijo del rey
de la Casa de David,” la primera evidencia no bíblica de la existencia de
David.
Aunque la ahora famosa estela de Tel Dan confirma la historicidad
de David y su dinastía, que trata del relato bíblico de la batalla de los
israelitas contra Hazael. De acuerdo con el Libro Segundo de Reyes, Joram y
Ocozías fueron asesinados en un golpe de Estado después de la batalla por su general
Jehú, quien luego se convirtió en rey. Incluso los detalles en los informes de
batalla pueden reflejar el punto de vista de su autor.
