- Ein Hanya: estructuras reales del Primer Templo


Reliquias de la era del primer templo de una posible propiedad real encontradas en colinas de Jerusalén (hace unos 2.400 a 2.800 años.)

Las autoridades inauguran un nuevo sitio "extraordinariamente bello" en Ein Hanya, donde los arqueólogos revelan una plétora de hallazgos.
Piscinas de la era bizantina descubiertas en el sitio de Ein Hanya, cerca de Jerusalén, y reveladas al público el 31 de enero de 2018. (Assaf Peretz / Autoridad de Antigüedades de Israel) 

Las autoridades israelíes inauguraron un parque natural el miércoles cerca de Jerusalén después de cinco años de excavaciones arqueológicas en Ein Hanya, el segundo manantial más grande en las colinas de Judea y un sitio clave en la historia del cristianismo. Junto con un anuncio de que el parque se abrirá al público de forma gratuita en unos meses, la Autoridad de Antigüedades de Israel reveló algunos hallazgos importantes en el sitio, incluido un capitel de columna típico de las estructuras reales de la era del Primer Templo y una de las monedas más antiguas descubierto en el área de Jerusalén.
Las excavaciones y el trabajo de conservación y desarrollo se llevaron a cabo entre 2012 y 2016 en el sitio, que forma parte del Parque Nacional del Valle de Rephaim y se encuentra más allá de la Línea Verde, pero dentro de los límites municipales de Jerusalén.
"El resultado es un sitio extraordinariamente hermoso que incorpora arqueología, un paisaje antiguo y una experiencia única para los visitantes", dijo la IAA en un comunicado.
Los nuevos hallazgos se dieron a conocer por primera vez cuando altos funcionarios participaron en una ceremonia de plantación de árboles para el festival judío de Tu Bishvat y abrieron el nuevo parque natural. Entre los asistentes estaban Zeev Elkin, el ministro de protección del medio ambiente y de asuntos de Jerusalén; El alcalde de Jerusalén, Nir Barkat; y Sevan Gharibian, el gran sacristán del Patriarcado Apostólico Armenio de Jerusalén, que son los propietarios del área.
Dijo que el hallazgo más significativo fue un gran sistema de piscinas de la era bizantina encontrado en el sitio.  Esta piscina se construyó en el centro de un amplio complejo al pie de una iglesia que una vez estuvo aquí. Columnatas cubiertas se construyeron alrededor de la piscina que daba acceso a alas residenciales ", dijo Irina Zilberbod, directora de excavación de la IAA.
Añadió que era "difícil saber para qué se usaba el grupo de piscinas, ya sea para irrigación, lavado, jardinería o quizás para ceremonias bautismales". También dijo que el agua de la piscina drenaba a través de una red de canales en un ninfeo "magnífico": un monumento que se asemeja a una fuente y consagrado a las ninfas, especialmente las de manantiales.
Los arqueólogos dijeron que se prestó mucha atención a la restauración de la estructura de la fuente del nymphaeum, incluida la limpieza y el reemplazo de las piedras en su fachada a partir de fotografías y pinturas históricas.
La declaración decía que muchos de los hallazgos databan de la época del Primer Templo, hace unos 2.400 a 2.800 años.
El hallazgo principal de ese período fue un fragmento de una columna proto-iónica de capital, un elemento artístico típico de las estructuras y propiedades de los reyes en el período del Primer Templo, dijo la IAA, y agregó que una imagen de dicho capitel aparece en la Moneda israelí de NIS 5.(de 5 Shequel, actual)
Se han encontrado capiteles similares en la Ciudad de David en Jerusalén y en Ramat Rahel, donde se descubrió uno de los palacios de los reyes de Judá, según el comunicado, así como en Samaria, Megiddo y Hazor, que eran las principales ciudades del antiguo reino de Israel.

Los arqueólogos estimaron que el sitio en Ein Hanya pudo haber sido una propiedad real durante el período del Primer Templo. “Después de la destrucción del Primer Templo, el asentamiento se renovó en el sitio en la forma de una casa de hacienda que estaba habitada por judíos", dijo el IAA.
Dijo que otro hallazgo significativo de ese período era una rara moneda de plata, descrita como una de las más antiguas descubiertas hasta ahora en el área de Jerusalén. Es un dracma de la antigua moneda griega, la moneda "acuñada en Ashdod por los gobernantes griegos entre 420 y 390 aC.".


Una moneda de plata dracma griega del siglo IV aC, descrita como una de las más antiguas, hallada en excavaciones en Ein Hanya, cerca de Jerusalén, y revelada al público el 31 de enero de 2018. (Clara Amit / Autoridad de Antigüedades de Israel)

Más monedas, cerámica, vidrio, tejas y teselas multicolores  , o piezas de mosaico, del período bizantino fueron desenterradas en la excavación, lo que llevó a los arqueólogos a decir que fue durante ese período (siglos IV-VI dC) que el sitio alcanzó su cenit

Las vasijas de alfarería usadas por los habitantes en el período bizantino encontradas en las excavaciones en Ein Hanya, cerca de Jerusalén, y reveladas al público el 31 de enero de 2018. (Clara Amit / Autoridad de Antigüedades de Israel)

"Creemos que algunos comentaristas cristianos tempranos identificaron a Ein Hanya como el sitio donde el eunuco etíope fue bautizado, como se describe en Hechos 8: 26-40", dijo el arqueólogo del distrito de Jerusalén de la IAA, el Dr. Yuval Baruch.
"El bautismo del eunuco por San Felipe fue uno de los eventos clave en la difusión del cristianismo", dijo."Por lo tanto, identificar el lugar donde ocurrió mantuvo a los estudiosos ocupados durante muchas generaciones y se convirtió en un motivo común en el arte cristiano. No es de extrañar que parte del sitio todavía sea propiedad de cristianos y sea un foco de ceremonias religiosas para la Iglesia Armenia y para la Iglesia de Etiopía".
Felipe y el etíope (Hechos 8:26-39)Un ángel del Señor habló a Felipe, diciendo: Levántate y ve hacia el sur, por el camino que desciende de Jerusalén a Gaza, el cual es desierto.Entonces él se levantó y fue. Y sucedió que un etíope, eunuco, funcionario de Candace reina de los etíopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros, y había venido a Jerusalén para adorar, volvía sentado en su carro, y leyendo al profeta Isaías. Y el Espíritu dijo a Felipe: Acércate y júntate a ese carro. Acudiendo Felipe, le oyó que leía al profeta Isaías, y dijo: Pero ¿entiendes lo que lees?. El dijo: ¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare? Y rogó a Felipe que subiese y se sentara con él. El pasaje de la Escritura que leía era este: “Como oveja a la muerte fue llevado; Y como cordero mudo delante del que lo trasquila, Así no abrió su boca. En su humillación no se le hizo justicia; Mas su generación, ¿quién la contará? Porque fue quitada de la tierra su vida.” Respondiendo el eunuco, dijo a Felipe: Te ruego que me digas: ¿de quién dice el profeta esto; de sí mismo, o de algún otro?. Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunció el evangelio de Jesús. Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado?. Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: “Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios”. Y mandó parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautizó. Cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe; y el eunuco no le vio más, y siguió gozoso su camino".
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